قدم و طوبى معرفت .
300 فصل ( فى القطعة 1 من طاسين الفهم )
( 863 ) درين طاسين گويد كه « افهام خلايق بر حقيقت متعلّق نيست ، و حقيقت بر خليقت متعلق نيست . خواطر علايق است ، و علايق خلايق در حقايق نرسد . ادراك علم حقيقت صعب است . فكيف الى حقيقة الحقيقة و حقّ حقّ وراى حقيقتست ! »
( 864 ) قال : اين جمله تنزيه حقّ است و وصف امتناع ذات حقّ از مطالعت خلق . جانا ! حقيقت علم صفاتست ، و حقيقت حقيقت علم علمست ، و معرفت بر علم و حقّ حقّ « 11 » ذات حقّست . و آن وراى حقيقت است ، زيرا كه ذات است ، و صفات بذات قايم است ، ليكن ذات و صفات با هم ديگر يكتاست . سبحانه هو الواحد الأحد
« الصَّمَدُ »
الذى
« لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ »
« 13 »
« لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ . »
« 15 »
301 فصل ( فى القطعة 2 من طاسين الفهم )
( 865 ) او را مثلى است در حقيقت كه در طاسين الفهم ياد كرده
هامش
( 11 ) و حق حق : حق حقSMو حق الحقA( 13 )الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ . .: سورهء 112 ( الاخلاص ) آيهء 2 - 4
( 15 )لَيْسَ . .: سورهء 42 ( الشورى ) آيهء 9