و حقيقت بگداختهاند . در سطور علم مجهولشان صد هزار الف انانيّت در كنه اوليّت « لا » است ، صد هزار « لا » در شهود بقاء « الف » .
چه دانند اين حديث اولو الالباب كه اسرار عشق و توحيد وراى عقولست .
( 49 ) چون دانستم كه درد دل چند در چند است ، براى تسلّى شروع كردم در جمع الفاظ شطحيّات عاشقان با مفسّران . تا آن صادقان را كه عبارت ايشان اشارهء شطح بود وصفى بگويم ، و رمز ايشان را در عبارات شرحى بگويم ، زيرا كه در حكايتشان سكينه و وفاء « 9 » قول
« وَ كُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ »
« 10 » است . اگر چه بيچارگان ندانستند مناقب آن سروران ، هر يكى ازيشان در عصر خويش امام امّتى بودند ، و در هر فنّى در هر دو علم مرجع خلقى بآيات واضحه و كرامات باهره و سنّت صادره و آداب مقدّسه مشهور و معروف بودند . سرج زمان و شموس و اقمار جهان بودند . عدد ايشان بيش از شمارست ، ليكن سر عربى لبان « 14 » عشق و شطح از كبرياء معرفت اختيار كردم ، تا تو نام ايشان بشنوى ، و به سخن آن عيّار سر « 16 » در چهار سوى بازار قدم و بقاء ازل و ابد بگردى .
( 50 ) اشارة فى وصف حالى . بدانى كه ميان مرغان باغ « الست » چه بازم ، و بر عرصهء كمزنان علم مجهول به مهر نفس مزوّر و نرد دغاء
هامش
( 9 ) سكينه و وفاM: سكينه وفاS( 10 ) سورهء 11 ( هود ) آيهء 121
( 14 ) لبانS: ليانM( 16 ) سرSM: شايد « بسر »