« سبحانى » « و أنا الحقّ » دنو اين مرغ
« أَ لَسْتُ »
« 1 » كه از شاخ گل اتّحاد از بساتين وصلت پريد بجناح از شجرهء « 2 » موسى
« إِنِّي أَنَا اللَّهُ . »
« 4 » چون علّت از ميان برخاست « 3 » ، جز حقّ نماند ، باز آن كه خود علّت نيست . اين سخن در عين جمع حقيقت دعوى است . بيچاره كسى كه در صورت نگرد . لاجرم خصومت كند ، و از عين حقّ ساقط شود . « من أهان لى وليّا فقد بارزنى بالمحاربة . »
245 فصل ( فى الشطحيّة 20 للحلّاج )
( 730 ) در شطح گويد كه « مجذوب بوصل معطوف است . و شكسته از كلّ مأخوذ ، او را طريقى معروف نيست ، در « مرقاة تنقّل » بروازن « 11 » اطلاع مشهود نيست . »
( 731 ) قال : اهل طريق اللّه سهاند : مجذوب ، و مأخوذ ، و سالك .
مجذوب تطرّق كند در احوال ، و سالك تطرّق كند در معاملات و مقامات ، و مأخوذ از جمله فانيست . چون بحقّ رسيد ، از فنا در حقّ فانى شود .
آنگه او را طريقى نماند . سير در قدم است ، و آنجا رسم عدم نيست .
از حقّ در حقّ بحقّ رسد . دنو وصال ، و « تدلى » « 17 » جمال يافت .
« فَكانَ
« 18 »
هامش
( 1 )أَ لَسْتُ: سورهء 7 ( الاعراف ) آيهء 171
( 2 ) شجرهS: شجرM( 4 )إِنِّي أَنَا اللَّهُ: سورهء 28 ( القصص ) آيهء 30
( 3 ) برخاستM: برخواستS( 11 ) بروازنS: بروارM( 17 ) تدلى( فَتَدَلَّى ): سورهء 53 ( النجم ) آيهء 8
( 18 )فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ: سورهء 53 ايضا ، آيهء 9