حديث بىغرضان ؟ شبى با من در طواى ملكوت بر طور جبروت همرنگ موسى شو ، تا بهر ذرّه در هر سنگى صد هزار تجلّى بينى .
اين چه شكّ است
« فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ »
« 3 » كه ايشان دانند سرّ تجلّى . زبوريان خوانند در قرآن
« ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى »
« 4 » در صحيفهء « تدلى » « 5 » .
( 161 ) اگر تشنهئى ، هان كه قلزم كبرياام . اگر بىدلى ، هان كه طبيب كيمياام . اگر صاحب ديدهئى ، هان كه يوسف روزگارم .
اگر بيخودى ، درآى كه آيينهء صفاتام . در من نگر تا جانم را بينى كه چون در منقار شاهين ازلى بىروان روانست . خونم مداد
« ن وَ الْقَلَمِ »
دان . از لوح محفوظ صورت آدم حرف « خلق اللّه آدم » بر خوان . اى صوفى خانقاه قدم ! سر به گريبان ابد فروبر ، كه ازين حديث جهانيان نابينااند ،
« يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ
« 12 »
وَ هُمْ لا يُبْصِرُونَ »
« 13 » .
53 فصل ( ايضا فى شطحيّات ابى يزيد )
( 162 ) ابو موسى گويد كه « ابو يزيد از مؤذّن اللّه اكبر بشنيد ، گفت : من بزرگوارترم . » در الوهيّت مستغرق بود ، در ربوبيّت « 17 » ابو يزيد نبود ، آن همه حقّ بود . مرد نرسد بسرّ توحيد تا خود را موحّد نداند . چون برسد ، عين فعل در عين قدم بحر قدم همه « سبحانى »
هامش
( 3 ) سورهء 10 ( يونس ) آيهء 94
( 4 ) سورهء 53 ( النجم ) آيهء 11
( 5 ) تدلى : از سورهء 53 ( النجم ) آيهء 8
( 12 )يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ: سورهء 47 ( محمد ) آيهء 20
( 13 )وَ هُمْ لا يُبْصِرُونَ: سورهء 7 ( الاعراف ) آيهء 197 و سورهء 36 ( يسن ) آيهء 9
( 17 ) ربوبيتM: رنوكليتS