دارد بعد از آنكه امت من در فساد افتند او را مزد هفتاد بدرى باشد . و روايت كردهاند از رسول صلى اللّه عليه كه گفت : « يأتى على الناس زمان ينكر الحق فيه تسعة اعشار فى ذلك الزمان لا ينجوا من شر ذلك الزمان الاكل مؤمن و مؤمنة « 1 » » « ان من ورائكم ايام الصبر فالمتمسك منهم يومئذ به مثل ما انتم عليه له مثل اجر خمسين عاملا منكم قالوا : منهم يا رسول اللّه ؟ قال بل منكم ثلاث مرات « 2 » » .
پيغامبر گفت عليه السلام كه روزگار [ ى ] درآيد كه حقها را از ده نه انكار كنند ، و از شر آن روزگار نرهند مگر مؤمنى يا مؤمنه [ اى ] ، به درستى كه آن روزگار صبر باشد ، هركه در آن روزگار دست بدينطريق زند كه شما هستيد او را پنجاه كاركننده از شما مزد باشد ، گفتند يا رسول اللّه ازيشان ؟ گفت نه از شما ، تا سه بار اين سؤال مىكردند و او هم اين جواب مىداد . و خبر صاحب شريعت چنين است كه مىفرمايد كه هركه در آن روزگار دست به سنت من زند او را به پنجاه كس از شما مزد باشد ، اينكه ما به چشم سر مىبينيم و خبر رسول صلى اللّه عليه بدان ناطقست و پيشينگان را ازين نوع بوده است ، جحود كردن و منكر شدن عين حماقت باشد و بىايمانى بقول « 1 » خدا و رسول . روزى مهتر عالم و مفخر بنىآدم عليه الصلاة و التحية در ميان ياران نشسته بود چون ماه ميان ستارگان ، و ان زبان شكر بار بر گشاده بود و از هر نوعى سخن مىگفت و حديث امت خويش مىفرمود و خديشان « 3 » درويشان آخر زمان را شرح مىداد ، پس آن زبان شهد مزاج بر گشاد و گفت : « يا ايها الناس استمعوا و اعقلوا ، ان للّه عبادا ليسوا بأنبياء و لا شهداء يغبطهم الانبياء و الشهداء على
هامش
( 1 ) - و بقول ( ! )
( 1 ) عين حديث بدست نيامد ولى احاديث مشابه در كتب مخصوص در باب فتن فراوان است .
( 2 ) « ان من ورائكم ايام الصبر المتمسك فيها يومئذ به مثل ما انتم عليه له اجر خمسين منكم » ( كنز العمال جلد ششم شمارهء 607 ) . /
( 3 ) خديشان بضم اول بمعنى پادشاه و كدخداى بزرگ و خداوند خانه باشد . . . . . و بفتح اول هم آمده است ( برهان قاطع ) . /