صورة إصبعك وملتقى إصبعك أيضا « 1 » وبين صورة الوجه مسافة لا يفي بها عمق المرآة ، على انّ الصورة لو كانت فيها ، لكانت في سطحها الظاهر ، إذ هو المصقول منها ؛ وليس كذا . وليست هي في الهواء « 2 » ؛ وليست هي في البصر ، لما سبق من انّها « 3 » أكبر من الحدقة ؛ وليست هي صورتك بعينها على أن ينعكس الشعاع من المرآة كما ظنّه « 4 » بعضهم ، « 5 » فانّا قد أبطلنا الشعاع ؛ وليست هي نفس صورتك تراها بطريق آخر ، فانّك قد ترى مثال وجهك أصغر من وجهك بكثير مع كمال هيئة جميع « 6 » الأعضاء . وأيضا هي متوجّهة إلى خلاف توجّه وجهك . « 7 » وأيضا لو كان بانعكاس شعاع ، فكان ما ينعكس من المرآة الصغيرة ، ان اتّصل بجميع الوجه رؤي على مقداره لا أصغر ؛ وان اتّصل ببعض الوجه أو بعض « 8 » كلّ « 9 » عضو منه ، فما رؤي هيئة الوجه وكلّ أعضائه تامّة . ولمّا أمكن ان يرى الرائي إصبعه وصورتها ، فانّ الشعاع إذا اتّصل بالإصبع واتّحد ، « 10 » فلا يرى الّا الإصبع مرة واحدة ولا صورة ؛ وليس كذا . وأيضا لكان من يرى مثال الكوكب في الماء وقع حركة شعاعه « 11 » إلى الكوكب دفعة ، فانّ رؤية الماء وصورة الكوكب دفعة . وإذا تبيّن انّ الصورة ليست في المرآة ، ونسبة الجليديّة إلى المبصرات كنسبة المرآة ، « 12 » فحال الصورة التي فرض هؤلاء الناس
هامش
( 1 ) أيضا : -TMF( 2 ) في الهواء : + وليست في الماءE( 3 ) انها : + هيR( 4 ) ظنه : ظنR( 5 ) بعضهم : وهم القائلون بالشعاعTu( 6 ) جميعTMRF: لجميعHEI( 7 ) - 8 إلى خلاف توجه وجهك : وفي بعض النسخ « إلى خلاف جهة ( جهة خلافMa (وجهك »TaMaFaوكذاR( 8 ) أو بعض : أو ببعضT( 9 ) كل : -H( 10 ) واتحد :
اى بالشعاع المنعكس من المرآة إلى الاصبح أيضا سواء كان الاتحاد بامتزاج أو اتصالTu( 11 ) شعاعه : اى المنعكسTu( 12 ) كنسبة المرآة : اى إلى الصورة الظاهرةTu