المرئى - على انّ ما مقدار صورته هذا ، كم يكون أصل مقداره . وهذا باطل ، فانّ رؤية المقدار الكبير انّما هو بالمشاهدة لا بالاستدلال . وبعضهم جوّز ان يكون في مادّة واحدة مقدار صغير لها وآخر كبير هو مثال للغير . فألزمهم الخصم بأنّ المقدار الذي هو « 1 » للجبل ، إذا انطبع « 2 » في الجليديّة لا يجتمع ما يفرض « 3 » أجزاء ذلك الامتداد بعضها مع بعض في محلّ واحد ، فانّه لو كان كذا ، ما بقي مشاهدة الترتيب . وإذ لا يجتمع ما يفرض أجزاء ذلك الامتداد ، فكلّ ما يفرض جزءا لذلك الامتداد فهو في جزء آخر من الجليديّة . فان استوى مقدار الجليديّة مع مقدار الصورة « 4 » الامتداديّة للجبل ، « 5 » فلا يتصوّر مشاهدة عظمه . وان زادت الصورة الامتداديّة على مقدار الجليديّة وقد استغرقت أجزاء الجليديّة بأجزائها ، فلها أجزاء وامتداد خرج عن حدّ العين . « 6 » فلا يرى « 7 » كما هو ولا يكون « 8 » في محلّ . « 9 » ومن أنصف ، تفطّن بصعوبة « 10 » انطباع الشبح . وهذه قاعدة مهمّة جدّا فيما نحن بسبيله . « 11 »
( 104 ) قاعدة ( في حقيقة صور المرايا . )
« 12 » اعلم « 13 » انّ الصورة ليست في المرآة ، والّا ما اختلفت رؤيتك للشيء فيها باختلاف مواضع نظرك إليها .
وأيضا إذا لمست المرآة بإصبعك وهي بعيدة عن وجهك بذراع ، صادفت بين
هامش
( 1 ) هوR : T - I( 2 ) انطبع : انطبعتE( 3 ) ما يفرضHEMFI: بالفرضTمع ما يفرضR( 4 ) الصورة : الصورT( 5 ) للجبل : -MF( 6 ) العين : البصرR( 7 ) فلا يرى : اى الجبلTu( 8 ) ولا يكون : اى المقدار الزائد على الجليديةTu( 9 ) في محل : + واحدE( 10 ) بصعوبةTHR: لصعوبةMFبصورةEالصعوبةI( 11 ) بسبيله : على ما سيظهر في قسم الأنوارTu( 12 ) المرايا : والمراد من المرآة كل صقيل من الأجسام - حتى الماء والبلور والجليدية فإنها كالماء الصافي والبلور - يظهر عند مقابلته لشيء الأشباح والمثل الروحانية للشيء المقابلTu( 13 ) اعلمTHaMF - : HERIوفي أكثر النسخ « اعلم أن الصورة »TaMaFa