( 55 ) حكاية ومنام وكنت « 1 » زمانا شديد الاشتغال كثير الفكر والرياضة وكان يصعب علىّ مسألة العلم وما ذكر في الكتب لم يتنقّح لي « 2 » فوقعت ليلة من الليالي خلسة في شبه نوم « 3 » لي فإذا أنا بلذّة غاشية وبرقة لامعة ونور شعشعانى مع تمثّل شبح انساني فرأيته فإذا هو غياث النفوس وامام الحكمة المعلّم الأول على هيئة « 4 » أعجبتني وابّهة ادهشتني فتلقّاني بالترحيب والتسليم حتى زالت دهشتي وتبدّلت بالانس وحشتي فشكوت اليه من صعوبة هذه المسألة فقال لي ارجع إلى نفسك فتنحلّ لك ، قفلت وكيف « 5 » ؟ فقال « 6 » انّك مدرك لنفسك فادراكك لذاتك بذاتك أو غيرها فيكون لك اذن قوّة أخرى أو ذات تدرك ذاتك والكلام عائد فظاهر استحالته ، وإذا أدركت ذاتك بذاتك أباعتبار اثر لذاتك في ذاتك ؟
فقلت « 7 » بلى ، قال فان « 8 » لم يطابق الأثر ذاتك فليس صورتها فما أدركتها ، فقلت فالأثر صورة ذاتي ، قال صورتك لنفس مطلقة أو متخصّصة بصفات أخرى ، فاخترت الثاني ، فقال كلّ صورة في النفس هي كلّيّة وان تركبت أيضا من كليات كثيرة فهي لا تمنع الشركة لنفسها وان « 9 » فرض منعها تلك فلمانع « 10 » آخر وأنت « 11 » مدرك ذاتك وهي « 12 » مانعة للشركة بذاتها فليس هذا الادراك بالصورة ، فقلت « 13 » أدرك مفهوم أنا ، فقال مفهوم أنا من حيث مفهوم أنا « 14 » لا يمنع وقوع الشركة فيه وقد علمت انّ الجزئىّ من حيث إنه جزئي لا غير كلّىّ وهذا وأنا ونحن وهو لها معان « 15 »
هامش
( 1 ) وكنتKCRN: كنتS( 2 ) ليKRSN : - C( 3 ) في شبه نومCN: في سنة نومKRSاى انى كنت فيما بين النوم واليقظة وهو عالم المثالNz( 4 ) هيئةKCRN - : S( 5 ) وكيفKCR: وكيف ذلكS( 6 ) فقالKC: قالRS( 7 ) فقلتcrs: قلتk( 8 ) فانKCR: وانS( 9 ) وانKC: فانRS( 10 ) فلمانعKCtRS: لمانعC( 11 ) وأنتKC: فأنتRS( 12 ) وهيCRS: فهيKCt( 13 ) فقلتKRS: قلتC( 14 ) فقال مفهوم انا من حيث مفهوم اناCRS: فقال مفهوم من حيث اناK( 15 ) معانRS: معانيKC