وامّا المشي على الماء والهواء والوصول إلى السماء وطىّ الأرض فانّما يكون لجماعة من السالكين بشرط أن يكون النور الواصل إليهم على العمود « 1 » في مدن في الشرق الأوسط « 2 » ، وانّما يكون على طريق « 3 » السالكين ، وينتهى اليه المتوسّطون « 4 » من السلّاك ، وامّا « 5 » الفضلاء فلا يلتفتون اليه . ولا نعلم في شيعة المشّائين من له قدم راسخ في الحكمة الالهيّة ، اعني فقه « 6 » الأنوار
. 7 ( وصيّة المصنّف )
( 225 ) ولولا انقطاع السير إلى اللّه في هذا الزمان ما كنّا نغتمّ ونتأسّف هذا التأسّف ، وهو ذا قد بلغ سنّى إلى قرب من ثلثين سنة ، وأكثر عمرى في الأسفار والاستخبار والتفحّص « 7 » عن مشارك مطّلع ، ولم أجد « 8 » من عنده خبر عن العلوم الشريفة ولا من يؤمن بها « 9 » ! أوصيكم اخوانى بالانقطاع إلى اللّه والمداومة على التجريد . ومفتاح هذه الأشياء مستودع في كتابي « 10 » « حكمة الاشراق » ، ولم نذكره في موضع على ما ذكرناه هنالك ، وقد رتّبنا له خطّا يخصّه حذرا لاذاعته ، على انّ هذا الكتاب وان لم يعرف المبتدئ قدره يعرف الباحث المستبصر انّى ما سبقت إلى مثله ، وفيه مواقف مخفيّة .
هامش
( 1 ) على العمودgrl: على العامودu )قابل هاهنا كتاب التلويحات ص .
108 ، الفصل 83 )
( 2 ) في مدن في الشرق الأوسط : يشير إلى جابلقا وجابرصا وهورقليا ، قابل مقدمتنا الفرنساويةpp . lii ss.
( 3 ) طريقgru : - l( 4 ) المتوسطونgtr:
المتوسطgul( 5 ) واماr: فاماgul( 6 ) اعني فقهgru: أغير قوة ( ؟ )l( 7 ) والتفحصgru: والفحصl( 8 ) ولم أجد : سقط الورق الآخر من هذا الموضع فيl( 9 ) بهاru : - g( 10 ) كتابيr : - gu