سؤال خالفت المعلّم الاوّل ( أرسطاطاليس ) ؟
جواب هذا بعينه موافقته إذ بهذا فرق بين الجنس والمادّة اى بالجعلين ، والسواد بكلّيته محسوس وكذا البياض وليس في ذات أحدهما ما يطابق شيئا من الآخر في الحسّ أصلا بل في العقل بخلاف ما بين جسم وجسم مثلا حيوانىّ ونباتىّ ( 15 ) قرينة أخرى والامكان والوجوب ليسا بزايدين في الأعيان على الماهيّة والّا الامكان ان زاد فله وجود فإن كان واجبا من غير نسبة فلا يوصف به غيره وان وجب بنسبته « 1 » إلى الماهيّة فهو معلول ممكن وله امكان وكلّ ممكن امكانه قبل وجوده إذ يقال أمكن فوجد لا وجد فأمكن فإذا كان امكانه قبله فليس هو ويعود الكلام اليه « 2 » كما سبق وكذا الكلام في الوجوب ووجوب وجوده « 3 » مستمرّا بل هي أمور ذهنيّة والاعتبارات الذهنية لا حدّ لها دون الحقائق العينيّة المترتّبة ، جملة المغالطات أخذ الاعتبارات العقليّة ذوات « 4 » في الأعيان تبنى عليها أمور سؤال فكيف « 5 » طابق المختلفات الغير المتطابقة شئ واحد ؟
جواب كما سبق في القسطاس الاوّل وليس من شرط المثال « 6 » المطابقة من جميع الوجوه العقليّة
هامش
( 1 ) بنسبتهCRS: بنسبةK( 2 ) اليهKCRtS: فيهR( 3 ) وجودهKRS:
وجوبهC( 4 ) ذواتRS: ذواتاKC( 5 ) فكيفKCSN: كيفR( 6 ) المثالKCR : - S