ص 535 س 5 : و تواتر اين حديث به منزله تواتر حديث غدير است .
جهت اطلاع بر راويان و ناقلان حديث منزلت از اهل سنّت ر . ك به المراجعات ، تأليف : امام سيد شرف الدين عاملى ، مراجعه شماره 26 و 28 .
ص 543 س 2 : صاحب مواقف . . .
قاضى عضد الدين عبد الرحمن ايجى ( م / 756 يا 757 ) ، در قريه ايج واقع در جنوب اصطهبانات از نواحى شيراز متولد شد و در كرمان درگذشت ، از مشاهير متكلّمان اشاعره است اثر معروف او در علم كلام كتاب « المواقف فى علم الكلام » مىباشد ، از آثار معروف ديگر وى « شرح مختصر الاصول » حاجبى است .
ص 558 س 4 : و مراد از عهد نيست مگر امامت . . .
برخى تصوّر كردهاند كه مقصود از امامت در آيه همان نبوّت و رسالت است ، ( المنار ، ط دار المعرفة ، ج 1 ، ص 455 ) . ولى اين تصوّر بىپايه است ، زيرا جمله « قال و من ذريّتى » دلالت بر اين دارد كه ابراهيم داراى فرزند بوده است ، و از طرفى به نصّ قرآن كريم او تا اواخر عمر صاحب فرزند نشد ( آيه 39 سورهء ابراهيم ) ، و حال آنكه وى قبل از آن داراى مقام نبوّت و رسالت بود ، بنابراين مقصود از امامت ، نبوت و رسالت نمىباشد .
ص 559 س 7 : در جميع اوقات مستقبله وقت ظلم . . .
مقصود اين است وقتى كه فردى متّصف به ظلم باشد جمله « لا ينال عهدى الظالمين » شامل او مىگردد و به مقتضاى اينكه نفى ناظر به زمان آينده است ، مفاد آن اين است فردى كه در وقتى از اوقات متّصف به ظلم گرديد در اوقات مستقبله از عهد الهى ( امامت ) برخوردار نخواهد بود ، و اطلاق نفى دو صورت را شامل مىشود . يكى اينكه همچنان بر ظلم باقى بماند ، و ديگرى اينكه از ظلم كناره
گوهر مراد ( فارسى ) — صفحة 737
مساهمون: عبد الرزاق اللاهيجي
ص٧٣٧