انسانيت خارج باشد و اين مطلب اعنى افضليّت آن حضرت امرى است به غايت مكشوف و آشكار بر جميع اهل اسلام بلكه بر جميع اهل ملل از يهود و نصارى و مجوس ، و ثعلبى در تفسير آيهء :
« إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ »
« 1 » از احمد بن حنبل روايت كرده كه گفت :
« ما جاء لاحد من اصحاب رسول اللّه - ص - ما جاء لعلىّ من الفضائل » « 2 » و ما به جهت تبرّك ختم اين رساله به روايتى از طرق اهل سنّت مىنماييم . روى حجة الاسلام ناصر بن ابى المكارم الخوارزمى « 3 » باسناده عن مجاهد عن ابن عباس قال : قال رسول اللّه : « لو انّ الغياض أقلام و البحر مداد و الجنّ حسّاب و الانس كتّاب ما أحصوا فضائل علي بن ابى طالب » « 4 » .
و روى الفقيه ابن مغازلى في المناقب ، باسناده مرفوعا إلى أبى أيّوب الأنصارى كه گفت : بيمار شد رسول اللّه و فاطمه - ع - به عيادت رفت ، آن حضرت - صلعم - نقاهت داشت و بسيار ناتوان بود . چون فاطمه آن حضرت را به چنان حالتى ديد به گريه درآمد ، فقال - ص - لها : « يا فاطمة انّ اللّه تعالى اطّلع الى الأرض اطّلاعا فاختار منها اباك ، فبعثه نبيّا ، ثمّ اطّلع إليها ثانية ، فاختار منها بعلك ، فاوحى اللّه تعالى الىّ فأنكحتك ايّاه ، و اتّخذته وصيّا ، اما علمت انّ لكرامة اللّه تعالى ايّاك زوجّك اعظمهم حلما و اقدمهم سلما و اعلمهم علما فسّرت بذلك فاطمة و استبشرت » الحديث « 5 » .
هذا آخر ما اردنا ايراده في هذا المختصر و كان الفراغ منها في بلدة لاهور مع تشتّت البال و تفرّق الاحوال نسأل اللّه سبحانه ان يجعل خاتمة امرنا بالخير .
هامش
( 1 ) . مائده ( 5 ) 60 .
( 2 ) . نظم درر السمطين 80 ، مستدرك ، 2 / 107 ، فتح البارى ج 7 / 57 . صواعق المحرقة 120 ، مستدرك حاكم 3 / 116 حديث 170 ، الاصابة 2 / 507 حديث 5688 ، شواهد التنزيل 1 / 26 حديث 7 - 9 ، احقاق الحق 4 / 388 ، و مناقب خوارزمى 3 استيعاب 3 / 51 به نقل از الطرائف .
( 3 ) . از دانشمندان معروف اهل سنت و صاحب كتاب الغرب و المغرب و الايضاح في شرح المقامات در شرح كتاب المناقب .
( 4 ) . مناقب الخوارزمى 32 . بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية ص 369 به نقل از مناقب خوارزمى 2 ، بحار 40 / 73 - 74 - 75 الطرائف / 129 .
( 5 ) . مناقب الخوارزمى 63 ، مناقب ابن مغازلى 101 و ذخائر العقبى 136 .