اللهم انى برىء من الغلاة كبراءة عيسى بن مريم من النصارى اللهم اخذلهم ابدا و لا تنصر منهم احدا « 1 »
و در خبر ديگر است كه آن حضرت فرمود يهلك فى اثنان و لا ذنب لى محب مفرط و مبغض مفرّط انّا لنبرا الى اللّه ممن يغلوا فينا فوق حدنا كبراءة عيسى ابن مريم من النصارى « 2 » .
و نيز فرمود يهلك فى اثنان محب غال و مبغض قال « 3 » .
به همين جهت جامعهء شيعهء اماميه اثناعشريه بيزارى ميجويند از هر كس كه نظما و نثرا دربارهء على أمير المؤمنين و اهل بيت اطهارش غلو بنمايند و در مقام تعريف آنها را از مقامى كه خدا و رسول براى آنها معين نمودهاند بالاتر ببرند و از عبوديت بربوبيت برسانند و كسانى كه چنين عقيدهاى داشته باشند از ما نيستند بلكه از غلات و ملاعيناند شما حساب جامعهء شيعهء اماميّه اثناعشريه را از آنها جدا بدانيد .
چه آنكه اجماع علماء اماميه بر كفر و نجاست غلات مىباشد و اگر مراجعه نمائيد بكتب استدلاليه فقهاء شيعه مانند جواهر الكلام و مسالك و غيره و رسائل عمليه مانند عروة الوثقى مرحوم آية اللّه يزدى قدّس سرّه و وسيلة النجاة آية اللّه العظمى اصفهانى مدّ ظلّه العالى على رءوس الانام در باب طهارت و باب زكات و باب ازدواج و باب ارث فتاواى فقهاء ما را بر كفر و نجاست آنها مىبينيد و مشاهده ميكنيد كه همگى فتوا دادهاند كه جايز نيست مداخله در غسل و دفن آنها و حرام است مزاوجت با آنها ( با آنكه بطريق متعه مزاوجت اهل كتاب را جايز ميدانند ) و حق الارث مسلمان به آنها داده نميشود و حتى از دادن صدقات و زكات به آنها منع گرديده .
هامش
( 1 ) پروردگارا من بيزارم از طايفه غلات مثل بيزارى جستن عيسى از نصارى خداوندا مخذول و منكوب فرما ايشان را و يارى مفرما احدى از ايشان را .
( 2 ) هلاك ميگردند درباره من دو طايفه و مرا گناهى نيست ( يعنى چون به عمل آنها راضى نيستم لذا گنهكار نيستم ) يك طايفه آنهائى هستند كه در محبت من افراط مينمايند و غلو بسيار ميكنند و طايفه ديگر كسانىاند كه بغض و عداوت بىجهت به من دارند . بدرستى كه ما بيزارى ميجوئيم بسوى خداوند از كسانى كه غلو مينمايند در حق ما و ما را از حد خودمان تجاوز ميدهند مانند بيزارى عيسى ابن مريم از نصارى .
( 3 ) هلاك ميگردند درباره من دو طايفه يكى دوستى كه از راه محبت غلو مينمايد و ديگرى دشمنى كه مرا از حد خودم فرود آورد .