فرمود پس از اينكه مرا در نجف دفن نمودى چهار قبر براى من حفر نما در چهار موضع 1 - در مسجد كوفه 2 - در رحبه 3 - در خانهء جعدة هبيره 4 - در غرى تاكسى بر قبر من آگاهى پيدا ننمايد .
و البته اين اختلاف در ميان علماء شماها مىباشد كه بگفتار اشخاص ترتيب اثر ميدهند ولى جامعهء علماء شيعه اتفاق دارند كه قبر مبارك آن حضرت در نجف اشرف مىباشد چه آنكه آنها از اهل بيت طهارت گرفتند بديهى است اهل البيت ادرى بما فى البيت .
و اما اينكه فرموديد در نزديكى كابل مزار على مىباشد بسيار خندهآور است و اين شهرت كاملا دروغ مىباشد و اين قضيه بافسانه نزديكتر است تا بيك خبر صحيح .
و عجب از علماى شما مىباشد كه در همه جا از عترت طاهره و نقل اقوال آنها دورى نمودند حتّى حاضر نشدند كه محلّ قبر پدر را از فرزندان او سؤال نمايند تا توليد اختلاف نشود زيرا كه اهل البيت ادرى بما فى البيت - بديهى است فرزندان به محل قبر و مدفن پدر آگاهتر هستند از ديگران .
اگر هر يك از اين شهرتها صحت داشت محققا ائمهء اطهار بشيعيان خود خبر ميدادند و حال آنكه بر عكس نجف اشرف را تقويت نمودند بلكه خود رفتند و شيعيان را هم تحريص و ترغيب به زيارت آن حضرت در نجف نمودند .
سبط ابن جوزى در ص 103 تذكره اختلاف اقوال را ذكر نموده تا آنجا كه گويد و السادس انه على النجف فى المكان المشهور الذي يزار فيه اليوم و هو الظاهر و قد استفاض ذلك « 1 » .
و همچنين ساير علماء شما از قبيل خطيب خوارزم در مناقب و خطيب بغداد در تاريخ خود و محمّد بن طلحه شافعى در مطالب السئول و ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغه و فيروزآبادى در لغت نجف در قاموس و ديگران نقل نمودهاند كه مدفن آن حضرت نجف اشرف مىباشد .
هامش
( 1 ) و ششم بطور استفاضه ثابت است كه قبر على بن أبي طالب ( عليه السّلام ) در همين مكان نجف اشرف است كه امروزه مزار عموم قرار گرفته و ظاهرا خلافى ندارد .