بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
توضيح لازم
چون بعضى از افراد قصير الفكر نتوانستند در اين كتاب مقدس ايرادى وارد آورند لذا در اطراف درج جوازات علم الحديث خوردهگيرى نمودند ؟ ! ناچار شدم مختصر توضيحى در اين باب بعرض خوانندگان محترم برسانم .
بر أرباب بصيرت و علم و دانش و خرد واضح و آشكار است - كه بعد از معرفت و شناسائى ذات بارى تعالى جلّ و علا و معرفت مقام رسالت خاتم الانبياء و أئمهء معصومين از عترت طاهره صلوات اللّه عليهم اجمعين .
أفضل و أشرف و أحسن أعمال - علم به احكام شريعت و وظائف دينيّه مىباشد كه موجب نظم امور فردى و اجتماعى - و سعادت ابدى و درك كمالات سرمدى خواهد بود .
بديهى است كه پايه و اساس اين سعادت قرآن مجيد و كتاب محكم آسمانى مىباشد .
و البته معرفت و فهم اين كتاب موجز و مجمل - مخصوصا محكمات و متشابهات آن منوط و مربوط بأحاديث واردهء از رسول اكرم و ائمه معصومين صلوات اللّه عليهم أجمعين است .
كه ابواب مدينة العلم و عديل القرآن ميباشند .
چنانچه متواترا از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ( باتفاق فريقين شيعه و سنى ) رسيده است كه فرمود انى تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتى أهل بيتي لن يفترقا حتى يردا على الحوض ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدى ابدا « 1 »
فعلىهذا سيرهء مقدسهء علماء اعلام خلفا عن سلف بر اين جارى گرديده - كه
هامش
( 1 ) بدرستى كه من دو چيز بزرگ را در ميان شما ميگذارم كه هرگز از هم جدا نميشوند تا در كنار حوض بر من وارد شوند و آن دو قرآن كتاب خدا و عترت و اهل بيت من ميباشند اگر به اين دو بچسبيد هرگز بعد از من گمراه نميشويد .