از آنها از حيث نسب و افضل آنها از حيث حسب و گرامىترين آنها نزد پروردگارند و علوم آنها إرثا ( و موهوبا ) از طريق پدرانشان متّصل برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بوده و اهل علم و تحقيق كشف كنندگان با توفيق آنها را به اين قسم تعريف و معرفى نمودند .
و تأييد مىكند اين عقايد را كه مراد پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از تعيين خلفاء بعد از خود امامان دوازدهگانه از عترت و اهل بيت او ميباشند حديث شريف ثقلين ( كه طبق روايات صحيحه فريقين شيعه و سنى به حد تواتر رسيده ) كه آن حضرت فرمود انى تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتى لن يفترقا حتّى يردا علىّ الحوض ان تمسّكتم بهما لن تضلوا بعدها ابدا « 1 » .
و نيز احاديث بسيارى كه در اين كتاب ذكر گرديده مؤيد اين معنى مىباشد - انتهى كلام خواجه .
اين بود مختصرى از اظهار نظر و عقايد علماء عامه و اهل تسنن تا امر را بر شما مشتبه نكنند و نگويند شيعيان رافضى هستند و غلو ميكنند بلكه بدانيد علم و انصاف اگر توأم شدند نتيجه همين نظرهاى پاك مىباشد خواه شيعه باشد يا سنّى .
علاوه بر اخبار كثيره كه نقل نمودهاند در اثبات مقام امامت أئمه اثنا عشر سلام اللّه عليهم اجمعين - نظريات پاك آنها راهنماى شما مىباشد تا آقايان حاضرين و همچنين غائبين از مجلس ما بدانند كه جامعه شيعيان اگر اطاعت و متابعت و پيروى از ائمهء اثنا عشر از عترت و اهل بيت پيغمبر مينمايند به حكم قرآن مجيد و فرمودهء رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مىباشد .
و نقل اسامى مقدسه و اعداد دوازدهگانه و صفات عاليه آن ذوات مكرّمه فقط در اخبار شيعيان متواترا نرسيده بلكه در كتب معتبره علماء بزرگ عامه متفرقا بسيار ذكر گرديده .
هامش
( 1 ) بدرستى كه ميگذارم در ميان شما دو چيز نفيس بزرگ را كه كتاب خدا ( قرآن مجيد ) و عترت من باشد كه از هم جدا نميشوند تا در كنار حوض ( كوثر ) بر من وارد شوند اگر چنگ بزنيد به اين دو هرگز گمراه نميشويد بعدها ابدا .