أبو هاشم المجتبى بن حمزة بن زيد بن مهديّ بن حمزة بن محمّد بن عبد اللّه بن عليّ ابن الحسن بن الحسين بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام فاضل محدّث ثقة » و شيخ آقا بزرگ طهرانى ( ره ) در الثّقات العيون ( ص 239 ) بعد از عبارت منتجب الدّين گفته : « هو معاصر لرشيد الدّين عليّ بن زيرك القمّي و قد قرأ كلاهما « النّهاية » للشّيخ الطّوسيّ على تلميذه المفيد عبد الجبّار بن عبد اللّه المقرئ الرّازيّ و يرويه عنهما تلميذهما القاري عليهما الشّيخ أبو عبد اللّه الحسين بن عليّ بن أبي سهل الزّينو ابادىّ كما ذكر الشّيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد في اجازته المنقولة في اجازة صاحب المعالم فيظنّ أنّه قرأ على تلاميذ الشّيخ الطّوسيّ فهو من طبقة تلاميذ تلاميذ الشّيخ الطّوسيّ » .
امّا « الفقيه أبو النّجم محمّد بن عبد الوهّاب السّمّان ، و الفقيه عبد الجليل ابن عيسى العالم ، و الامام الرّشيد عبد الجليل بن مسعود المتكلّم » ترجمهء هر سه نفر در سابق ( ص 143 ) در تعليقهء 30 گذشت .
امّا القاضى ابو عليّ الطّوسيّ بكاشان و خاندان او نيز در ص 148 ، و تعليقهء 30 گذشت .
امّا السّيّد الدّاعيّ الحسينيّ بآبه » شيخ حرّ عاملى ( ره ) در امل الآمل گفته :
« السّيّد أبو الفضل الدّاعي بن عليّ الحسينيّ السّرويّ كان عالما فاضلا من مشايخ ابن شهر اشوب » . و در أعيان الشيعة در ترجمهء او بنقل همين عبارت أمل الآمل اكتفا شده است و ابن شهر آشوب ( ره ) در مقدمهء مناقب هنگام ذكر طرق خود بكتب شيعه گفته ( ص 8 - 7 چاپ بمبئى ) : « و أمّا أسانيد كتب أصحابنا فأكثرها عن الشّيخ أبي جعفر الطّوسيّ حدّثنا بذلك أبو الفضل الدّاعى بن عليّ الحسينيّ السّرويّ و أبو الرّضا فضل اللّه بن عليّ الحسنيّ القاشانيّ و عبد الجليل بن عيسى بن عبد الوهّاب الرّازيّ و أبو الفتوح أحمد بن عليّ العالم الرّازيّ و محمّد و عليّ ابنا عليّ بن عبد الصّمد النّيسابوريّ و محمّد بن الحسن الشّوهانيّ و أبو عليّ الفضل بن الحسن بن الفضل الطّبرسيّ و أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسن الحلبيّ و مسعود بن عليّ الصّوابيّ
تعليقات نقض ( فارسى ) — صفحة 518
مساهمون: السيد جلال الدين الحسيني الأرموي المحدث
ص٥١٨