محمّد ابن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه - رضي اللّه عنه - أخبرنا محمّد بن أحمد الحسينيّ أخبرنا عبد العزيز ( تا آخر ) » .
نگارنده گويد : اين عالم همانست كه مصنّف ( ره ) ضمن ذكر مدارس رى از مدرسهء او چنين ياد كرده ( ص 35 همين چاپ ) : « و مدرسهء فقيه على جاسبى بكوى اصفهانيان كه خواجه اميرك فرموده است كه بدان تكلّف مدرسهاى در هيچ طايفهاى نيست و سادات دارند و در آنجا مجلس وعظ و ختم قرآن و نماز به جماعت باشد نه در عهد سلطان سعيد ملكشاه فرمودند ( تا آخر ) » و چون در بعضى نسخ اين كلمه « جاستى » ضبط شده و نگارنده در چاپ اوّل آن را « جاستى » بتاء مثناة فوقانى ضبط كرده است و نيز در تاريخ قم چاپ سيّد جلال الدّين طهرانى در همهء موارد « جاست » ضبط شده مثلا در فصل ششم در ص 57 گفته : « رستاق جاست » و در ص 58 گفته : « جاست دوازده ديه » و همچنين در ساير موارد ذكر آن ، و نگارنده نيز در چاپ اوّل مطابق بعضى نسخ و همين تاريخ قم اين كلمه را « جاستى » ضبط كرده است و مرحوم دهخدا در لغت نامه شمارهء مسلسل 46 در حرف جيم آن را چنين نقل كرده « جاستى فقيه على كه مدرسهاى بنام وى ( مدرسهء فقيه على ) بكوى اصفهانيان در رى بوده است ( كتاب النّقض ص 47 ) » و در جاست گفته : « از رساتيق قم و شامل دوازده ديه است ( از تاريخ قم ص 58 و رجوع بتاريخ قم ص 119 و 120 شود ) و از برهان و آنندراج نقل كرده كه : « جاست جائى را گويند كه انگور را در آن لگد زنند تا شيرهء آن برآيد » .
محقّق مامقانى ( ره ) در تنقيح المقال در ترجمهء « عليّ بن الحسين بن عليّ الجاسبى » مذكور بعد از نقل عبارت منتجب الدّين ( ره ) گفته :
« و الجاسبي بالجيم و الألف و السّين المهملة و الياء نسبة الى موضع ذكره طرفة في شعره حيث قال :
أتعرف رسم الدّار قفرا منازله * كجفن اليماني زخرف الوشي ماثله
بتثليث او نجران او حيث يلتقى * من النّجد في قيعان جاس مسائله
ديار سليمى اذ تصيدك بالمنى * و اذ حبل سلمى منك دان تواصله »