كه قوّت دارد و تواند كه كسب حلال كند .
636 -
لا يهلك النّاس حتّى يعذروا من أنفسهم
« 1 » .
( 1 ) هلاك نشوند مردمان تا آن وقت كه گناهان و معصيت از حدّ ببرند چون چنين باشد وقت قيامت بود .
637 -
لا يؤمن عبد حتّى يحبّ لأخيه ما يحبّ لنفسه من الخير
. ( 2 ) بنده مؤمن نبود تا آن وقت كه براى « 2 » مؤمنان آن دوست دارد كه به خود از نيكوئى .
638 -
لا يدخل الجنّة قتّات و لا نمّام .
( 3 ) سخن چين در بهشت نشود و اين سخن را دو تأويل نهادهاند .
يكى - آنكه سخن چيند و بحلال دارد وى در بهشت نشود الّا اگر بر مسلمانى و توبه بميرد .
دويّم - آنكه در بهشت نشود تا عقوبت آن نيابد .
639 -
لا يبلغ العبد حقيقة الايمان حتّى يعلم أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه ، و ما أخطأه لم يكن ليصيبه .
( 4 ) بنده بحقيقت ايمان نرسد تا بنداند كه آنكه « 3 » به دو رسيد از نعمت و محنت ؛ ازو
هامش
( 1 ) جزرى در النهايه گفته : « و قد يكون [ أعذر ] بمعنى [ عذر ] و منه حديث المقداد :
لقد أعذر اللَّه اليك ؛ أى عذرك و جعلك موضع العذر و أسقط عنك الجهاد و رخّص لك في تركه لانّه قد كان تناهى في السّمن و عجز عن القتال ،
و منه الحديث : لن يهلك النّاس حتّى يعذروا من أنفسهم
؛ يقال : أعذر فلان من نفسه اذا أمكن منها يعنى أنّهم لا يهلكون حتّى تكثر ذنوبهم و عيوبهم فيستوجبون العقوبة و يكون لمن يعذّبهم عذر كأنّهم قاموا بعذره في ذلك ، و يروى بفتح الياء من عذرته و هو بمعناه و حقيقة عذرت محوت الاساءة و طمستها » .
( 2 ) در نسخهء قديم و نسخهء آقاى حسين باستانى راد بجاى [ براى ] : « افعال » و در نسخهء دانشگاه « از أفعال » و تصحيح نظريست .
( 3 ) كذا در نسخهء قديم و نسخهء آقاى باستانى راد ليكن در نسخهء دانشگاه : « آنچه » .