ابطال زمان موهوم و زمان تقديرى و نقل اقوال اهل تحقيق 201
مناجات مع قاضى الحاجات 202
اقسام كشف معنوى از : حدسى ، قدسى ، الهامى ، روحى و شهودى 204
كشف سرى از مراتب كشف و اشاره به تجليات انوار در مقام باطن انسانى 207
نسبت معنوى و ارث معنوى 208
جامعيت آيه نسبت به كليهء مقامات و درجات عرفان و ايمان 212
سببيت در حركات و تحريكات اعدادى است 214
ولادت صورى و معنوى 216
معنى و حقيقت موت و تقرير اقسام آن از طبيعى و اخترامى و اختيارى 217
وجوه فرق بين موت طبيعى و اخترامى 218
تحقيق در حقيقت و اثبات غايت ذاتيه و نحوهء رجوع نهايات به بدايات 218
اثبات شوق و عشق طبيعى در مواد نسبت به صور و فعليات 220
عشق به كمال و حب به مبدأ فيض در همه اشياء سارى است 221
اشاره به حركت جوهرى و اينكه رجوع به معدن كمال و منبع عشق در ماديات به حركات ذاتى حاصل مىشود 221
انسان كامل از باب اتحاد با اسم للّه غايت اصلى وجود است 222
نحوهء تعلق نفوس به ابدان عنصرى مادى 223
علت موت طبيعى و لزوم رجوع به غايات و نهايت 223
مذهب اطباء در موت و اينكه سبب موت همان علت حيات است 224
اجل طبيعى و موت حتمى در جانب شقاوت نيز متحقق است 225
سر بعثت انبياء و ظهور اوليا و اينكه در فطرت هر چيزى طلب كمال پنهان است 228
نفوس به حسب حدوث جسمانى ، و به اعتبار بقاء روحانى و مجردند ، و اشاره به مراتب وجود عقل 230
سر آنكه صبيان و مجانين مكلف به تكاليف شرعيه نيستند 231
اثبات نبوت مطلقه و بعثت انبياء 232
مراتب و درجات و دركات شقاوت 234
موت طبيعى مراتب و درجات مختلفه دارد 236
نفوس انسانى بعد از مرور از مرتبهء عقل بالقوه ، به حسب باطن ذات ، تخالف نوعى دارند 237
در قيامت مردم به اطوار مختلف محشور مىشوند و سر مسخ ، در امم سابقه 238
تصالح حكمى اشراق ملكوتى 240
نفوس داراى كينونت عقلى مقدم بر وجود نفسى مىباشند و اخبار و روايات به آن محمول است 244
وجه تسميهء اين قسم از مرگ به موت اخترامى و معلقى 251
هر موتى بعد از حيات و هر فنائى ملازم بقائى است 252
انوار جليه در كشف اسرار حقيقت علويه (فارسى) — صفحة 9
مساهمون: ملا عبد الله مدرس زنوزى
ص٩