شرح حديث « خلقتم للبقاء لا للفناء » ، و سر بقاى نفس بعد از مرگ 252
ذات سالك در راه نيل به موطن اصلى باقى است و غايت هر شىء صورت تمامى و كمالى اوست 253
حقايق وجوديه از آن جهت كه حقايق وجوديهاند منعدم نشوند و فنا عبارت است از زوال نقصانات و رفع تعينات 253
ماده و صورت به معناى اعم و اخص 256
صور و هيآت حاصل در مواد حشر ندارند مگر به تبع و نفوس داراى حشر مستقلاند 257
حقيقت اعراض ذاتيه در خارج متحد با جوهرند و حركت در عرض ، عين تبدل جوهر است 260
اعراض مفارقه ، نسبت به صور سابق مفارقند و صدور متجدد از ثابت محال است 262
استعداد منشأ خصوصيات صور و اعراض حادث نمىشود 264
سلوك از صباوت بسوى رجوليت به نهج استعداد ذاتى و جوهرى است 266
در حركات جوهرى تبدل عين بقا و بقا عين فنا و تبدل است 266
زمان و زمانيات متحركند به حركت ذاتى و يا تابع حركت ذاتىاند در تغييرات 267
ابطال مسلك متكلمان از عامه در تجدد امثال در اعراض 268
حقيقت موت طبيعى و اينكه مقابل موت اضطرارى و ارادى است 269
هر مقولهاى كه از حركت حاصل آيد به حسب فرد زمانى باقى و به حسب افراد آنى ، متجدد است 270
جهت ارتباط متحرك به مادهء قابل ، تجدد و دثور ، و جهت ارتباط به علت فياضه ثبات و بقاست 271
آيات و رواياتى كه دلالت بر فنا و زوال كليهء خلق نمايند آنا فآنا 272
آيات قرآنى دلالت بر موت و فناى ذاتى و مرگ طبيعى جميع موجودات دنياويه دارد 273
وجوه مناقشات وارد برمبناى عرفا در تجدد عالم 275
موت ارادى به خلع جهات امكان و اجابت خطاب الهى 278
موت ارادى اختصاص به خواص افراد نوع انسانى دارد 281
تحقق موت ارادى در باب سعادت و شقاوت 382
در نوع انسانى سه قسم از زندگى متصور است 283
ترتب مراتب و درجات كشف صورى و معنوى بر مراتب موت ارادى 284
مراد از فنا و بقا و محو و اثبات ، موت ارادى است 285
اقسام و انواع فنا و درجات بقاى حاصل از اين فنا 286
معناى سير الى اللّه و سلوك به سوى حق مطلق به قطع منازل و طى درجات . . . 287
معناى سير فى الله و فنا 287
معانى كلام : و كمال توحيده الاخلاص له 288
كلام شيخ ابن سينا در مقام فناى كلى از اشياء 289
كلام ابن سينا در مراتب و مقامات 292
درجات تحليه و مراتب آن به اجمال و اختصار 293
انوار جليه در كشف اسرار حقيقت علويه (فارسى) — صفحة 10
مساهمون: ملا عبد الله مدرس زنوزى
ص١٠