بودند كمكم قوابل به ظهور مىآيند و هر قصد از علم بروز مىكند در آن قوابل . و دليلشان كشف است و شهود .
و بالجمله يقولون ان الموجود و الوجود شىء واحد و هو عينه تعالى ثم ظهرت تلبسها بملابس الاكوان و تعينها بماهيات الاعراض و الاعيان فى صور الكثرة و مجاليها لكلّ من تلك الملابس شئون طارية عليها و اعتبارات عارضة لها ، و ذكروا لايضاح ذلك امثلة كثيرة ، منها الموج و البحر ، و منها الشمس و النور و الظلال ، و منها الواحد و الاعداد ، و منها الحروف و المداد ، و منها الشجرة و النواة ، و منها الشمعة و المرايا ، و امثال تلك المقالات فى عباراتهم كثير نظما و نثرا . « 1 »
هامش
( 1 ) . براى آشنايى با ديدگاه حكيم مؤسس دربارهء وحدت وجود و نظر عرفا رجوع كنيد به بدايع الحكم ، ص 323 - 329 .