بالاستقلال و ليس كذلك .
[ 141 ] قوله « جوهرا عقليا . . . » « 1 »
هو العقل الاوّل و الجوهر العقلى الآخر هو العقل الثانى .
[ 142 ] قوله « جوهرا عقليا و جرما سماويا . . . « 2 »
للجهات الستّه التى فى العقل الاوّل فهو باعتبار جهة من جهاته يكون مصدرا للشى كوجوده و جوابه كامكانه و ماهيته و فعليته و كونه معلولا اوّلا و هكذا كما قرّر فى موضعه فليراجع .
[ 143 ] قوله « بلسان الاشراق و الجواهر العقلية . . . » « 3 »
لسان اشراق تعبير او به نور و ظلمت است ، و الجواهر العقلية عبارة عن العقول العرضية لا الطولية اذ لا يقول بها و انّما يقول بها المشاؤوّن بحسب اصطلاحاتهم .
[ 144 ] قوله « لا يمكن . . . » « 4 »
اى لا يسلط پس نور قوى نمىگذارد اثر نور ضعيف ظاهر شود ، پس او مضمحل مىشود در نزد نور او چنانچه هر گاه آينه را به آفتاب نگهدارى از آفتاب نورى به ديوار مىافتد اصلا نسبت به آينه داده نمىشود حتى نور خود آينه نيز و جرم آينه نيز ديده نمىشود ، همچنين معلول اوّل نظر به اينكه مظهر تام و معلول تام علّة اوّلى است و علّة اوّلى تمام كمالات او را بروز دارد و لذا قاهر است مصدرية او بر مصدرية معلول اوّل هيچ ديده نمىشود مصدرية او هر چه مترتب بر وجود او مىشود بعينه مترتّب بر وجود واجب است .
[ 145 ] قوله « منها ما امكانه اللازم لماهيته كاف . . . » « 5 »
اعلم ان الممكنات على حيثيتين : قسمى است كه امكان ذاتى آنها كفايت براى وجود آنها نمىكند . . . زيرا كه لابدّ است از قوابل جزئية و استعدادات شخصية من قبل الفواعل
هامش
( 1 ) . 56 / 13 .
( 2 ) . 56 / 14 .
( 3 ) . 56 / 17 .
( 4 ) . 56 / 20 .
( 5 ) . 56 / 23 .