و فى نسخة من اثولوجيا العبارة هكذا : « ان الكلم الفواعل انما هو افاعيل النفس اما النفس النباتية و اما النفس الحيوانية التى هى انمى و اظهر من النامية لانها اشد اظهارا للحيوة من النفس النامية فان كانت النفس على هذة الصفة اى ان كان فيها كلمات فواعل فلا محالة ان فى النفس الانسانية كلمات فواعل يفعل الحيوة و النطق فاذا صارت النفس الهيولانية اى الساكنة فى الجسم على هذه الصفة و قبل ان يسكن فهو انسان لا محالة . انتهى . « 1 »
[ 1602 ] قوله « حده افلاطن الالهى لانه زاد . . . » « 2 »
هكذا فى نسخة من اثولوجيا ، فهو تعليل لا استثناء . « 3 »
[ 1603 ] قوله « النفس الحيوانية ملكوتية . . . » « 4 »
فى نسخة من اثولوجيا مكونة بدون اللام . « 5 »
[ 1604 ] قوله « ملكوتية اتبعتها . . . » « 6 »
و فى نسخة من اثولوجيا استعملها . « 7 »
[ 1605 ] قوله « ضعيفة خفية . . . » « 8 »
و فى نسخة من [ اثولوجيا ] حقا بدل خفية . « 9 »
[ 1606 ] قوله « و ينالها ايضا فلذلك . . . » « 10 »
و فى نسخة من اثولوجيا فكذلك . « 11 »
[ 1607 ] قوله « و يعرفها بان . . . » « 12 »
هامش
( 1 ) . ن .
( 2 ) . 9 / 102 / 6 .
( 3 ) . ن .
( 4 ) . 9 / 103 / 1 .
( 5 ) . ن .
( 6 ) . 9 / 103 / 1 .
( 7 ) . ن .
( 8 ) . 9 / 103 / 5 .
( 9 ) . ن .
( 10 ) . 9 / 103 / 16 .
( 11 ) . ن .
( 12 ) . 9 / 103 / 17 .