قال فى الصافى : فى الكافى و العياشى عن الباقر ( ع ) قال : ما من عبد مؤمن الا و فى قلبه نكتة بيضاء ، فاذا اذنب ذنبا خرج فى تلك النكتة نكتة سوداء ، فان تاب ذهب ذلك السواد ، فان تمادى فى الذنوب زاد ذلك السواد حتى يغطى البياض ، فاذا غطى البياض لم يرجع صاحبه الى خير ابدا و هو قوله عز و جل
« كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ . »
انتهى « 1 » . « 2 »
[ 1595 ] قوله « كلا انهم عن ربهم . . . » « 3 »
قال فى الصافى : فى العيون و التوحيد عن الرضا ( ع ) انه سئل عن هذه الآية فقال ان الله لا يوصف به مكان يحل فيه فيحجب عنه فيه عباده و لكنه يعنى انهم عن ثواب ربهم لمحجوبون ، و فى المجمع عن امير المؤمنين ( ع ) من ثوابه و دار كرامته » « 4 » انتهى . اقول : الحق جل جلاله يتجلى للكل بصورة الوحدة و الملك و القهر
« لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ »
« 5 » فيصعق من فى السموات و الارض و يستهلك تعيناتهم المتكثرة و يأتون بصورة الوحدة الروحية النفحية القبضية ، ثم يرجعون من الوحدة الى الكثرة بنفحة اخرى بسيطة
« فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ »
« 6 » الى رحمة ربهم اذا تجلى لهم بصورة الرحمة او الى قهره و عقابه اذا تجلى لهم بصورة العقل و القهر فلا حجاب بينهم و بين ربهم بل المحجوبون محجوبون عن رحمته ، و المراد من النكة البيضاء صورة التوحيد اعتقاد و سائر لوازمها من العقايد الحقة ، تدبر تفهم . « 7 »
[ الفصل السابع : فى ان هذه القوى البدنية كلها ظل لما فى النفس . . . ]
[ 1596 ] قوله
« وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ . . . »
« 8 »
هامش
( 1 ) . تفسير الصافى ، سورة المطففين / 14 ، ج 5 ص 300 .
( 2 ) . ن .
( 3 ) . 9 / 29 / 6 .
( 4 ) . تفسير الصافى ، سورة المطففين / 15 ، ج 5 ص 300 .
( 5 ) . الغافر / 16 .
( 6 ) . الزمر / 68 .
( 7 ) . ن .
( 8 ) . 9 / 70 / 8 .