مركب ، فافهم . « 1 »
[ 337 ] قوله « مركب حادث لانه معه بالفعل . . . » « 2 »
اى بالوجود و هذا اعم من التقدم بالذات و لهذا اضرب عنه ، فان المعية بالذات ينافى التقدم بالذات الذى هوا المأخوذ فى دليله . « 3 »
[ 338 ] قوله « بالفعل بل بالزمان . . . » « 4 »
اى معية بالزمان لا بالذات بل يكون مقدما عليه بالذات . « 5 »
[ 339 ] قوله « و هو المطلوب . . . » « 6 »
اى مادة النقض و هى حادث بسيط يجرى فيه ما ذكره المستدل من التسلسل . « 7 »
[ 340 ] قول الاردكانى فى الحاشية « انه داخل فى القسم الاوّل . . . » « 8 »
الصبى و الرجولية من الاحوال و العوارض بخلاف الحيوانية . « 9 »
[ الفصل التاسع عشر : فى حال شوق الهيولى الى الصورة ]
[ 341 ] قوله « الا بوجه مندمج فى ذواتها . . . » « 10 »
و لعلك تقول ما معنى كون الشوق مندرجا فى ذواتها مع ان المراد من الشوق كما ذكره « 11 » فى صدر هذا الاصل هو طلب كمال ما حاصل من وجه غير حاصل من وجه آخر . و
هامش
( 1 ) . ن ، ف / 158 .
( 2 ) . 2 / 196 / 16 .
( 3 ) . ن ، ف / 158 .
( 4 ) . 2 / 196 / 16 .
( 5 ) . ن ، ف / 158 .
( 6 ) . 2 / 197 / 17 .
( 7 ) . ن ، ف / 158 .
( 8 ) . حاشية المحقق الاردكانى ذيل قول المصنف « كما للمنى الى الحيوان » ( 2 / 299 / 16 ) :
« ان يقول انه داخل فى القسم الاوّل من الثانى فتبصّر ، بل يكون فى ذاته قوّة محضةاى بالنسبة الى الكلّ و لكن للمنع فيه مجال . »
( 9 ) . ل / 411 .
( 10 ) . 2 / 238 / 4 .
( 11 ) . 2 / 237 / 11 .