تلخ و شيرين آورده است .
فراز بعدى [ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِكَ . . . ]
چون در جمله [ اول ] آمده [ آخر ] هم عطف بر آنست زيرا فعل و عملكرد آنها يكى است و معناى [ آخر ] اين است كسانى كه در ظلم و ستم به حق و حقوق امامان معصوم پيرو ستمگران نخستين گرديده و همانند آنان هر چه مىتوانستند حق خاندان پيامبر اسلام ( ص ) را از بين برده و هدف شوم خود ساخته و با بدترين آزار و اذيت و شكنجه ها . . . آنها را بشهادت رساندند .
آنچه در اين بخش خيلى مهم است توجه دادن افكار و انديشههاى انسانهاى بيدار و آگاه به موضوع حق حضرت محمد و آل محمد ( ص ) است كه بنيانگذاران ظلم و ستم و همچنين دنباله روهايشان به حق پيامبر و اهلبيتش ( صلوات الله عليهم ) ظلم و ستم كردند و آن حق اين بود كه نگذاشتند خاندان عصمت و طهارت ( صلوات الله عليهم ) مديريت و تربيت و پرورش و رهبريت جامعه اسلامى را بر عهده گيرند و مسلمانان را به بصيرت و رشد و آگاهيهاى لازم به رسانند تا در سايه قران و عترت ( صلوات الله عليهم ) بتوانند رازهاى بسيار مهم و پيچيده و حساس وجودشان را آشكار ساخته و جهان هستى را به خوبى تسخير كنند و اين از بزرگترين آثار ظلم و ستم ظالمان بر نسل بشر ، بويژه برمسلمين است چون آنها را از بركات وجود مقدس رهبران آسمانى براى هميشه محروم ساختند اگر چه جنايات آنها در ظاهرمتوجه پيامبر اسلام ( ص ) و اهلبيتش ( صلوات الله عليهم ) گرديد و لى در حقيقت جامعه انسانى و اسلامى را با بدبختى و ذلت و عقب ماندگى مواجه كردند بخاطر اينكه پيشوايان معصوم ( صلوات الله عليهم ) هيچ نيازى به خلافت و رياست و . . . نداشتند بلكه اين مردم بودند كه بعد از پيامبر اسلام ( ص ) به وجود چنين شخصيتىهاى بى نظير و كامل احتياج شديد داشتند تا با رهبريت و مديريت دقيق آنها را
شرح نوين زيارت عاشورا همراه با پيام ها و رازها (فارسى) — صفحة 232
مساهمون: حميد فتاحى
ص٢٣٢