كامل امام زمان ( عج ) خواهد بود و بر طبق هدايت ايشان كه از ناحيه پروردگارش شكل گرفته تصميمها اجرا مىگردد .
پس امامى كه از ناحيه خدا هدايت يافته و اين جهان پهناور را رهبرى خواهد كرد مىتواند به خونخواهى امام حسين ( ع ) قيام كند زيرا همه اين بزرگواران مهدى و هدايت شده بودند كه هدايتگرى امت اسلامى را بر دوش گرفتند ولى جهالت و نادانى مردم فرصت نداد كه چراغ پرفروغ آنان بر دلهاى تاريك نفوذ كرده و آنها را روشن كند اما در عصر امام دوازدهم ( عج ) قانون عوض مىشود به مردمان بدانديش و كج انديش و نفهم و جاهل ، ديگر فرصت اظهار نظر داده نخواهد شد و خداى حكيم و عليم و قادر و شكست ناپذير ، اراده و مشيت خويش را بوسيله ظهور حجتش عملى ميسازد اگر چه كفار و مشركين و منافقين ناراحت و ناخرسند باشند .
3 - ظاهر : يعنى آشكار دردستر س بودن ، از پرده غيب بيرون آمده ، و اين صفت سوم روشن مىكند كه مراد آن امام معصومى است كه از غيبت خارج شود و رهبريت امت را به دست گيرد و در دسترس همگان باشد . چون كلمه [ ظاهر ] در مقابل [ غائب ] است و امام ظاهر با امام غائب يكى است و اگر شرائط عوض شود و خداى متعال اذن ظهور دهد همان امام غائب ظاهر شده و فرمان خدا را اجرا خواهد كرد . حالا كه ظهور كرد هيچ قدرت و مانعى بر سر راهش نمى تواند خودنمائى كند چون با قدرت الهى ظهور كرده است .
4 - ناطق : يعنى گويا و گوينده است يعنى گويا بودن مستلزم ظهور و برچيده شدن تمام موانع از سر راه بيان حق است چه اگر امام زمان ( عج ) ظهور كند ديگر براى تقيه و پنهان كردن حق دليلى نخواهد بود زيرا خداوند بوسيله ايشان آزادى را به معناى واقعى كلمه در متن جامعه پياده كرده و همه را موظف و مكلّف مىسازد جز حق سخن نگويند پس همه
شرح نوين زيارت عاشورا همراه با پيام ها و رازها (فارسى) — صفحة 125
مساهمون: حميد فتاحى
ص١٢٥