تفسير : فلينظر أيّها أزكى طعاماً
وقوله :
فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعاماً
الضمير في « أيّها » يرجع إلى المدينة ، وحيث انّ ظاهر الكلام لا يستقيم فلابدّ من التقدير حينئذٍ ، فيكون المعنى : فلينظر إلى أهل المدينة وأيّ واحدٍ منهم أزكى طعاماً فليأتكم برزق منه .
ثمّ إنّه وقع الخلاف في المراد من « أزكى » .
ففي المجمع « 1 » : أطهر وأحلّ ذبيحة ؛ لأنّ عامّتهم كانت مجوساً ، وفيهم قوم مؤمنون يخفون إيمانهم ، وقيل : ألذّ ، وقيل : أرخص ، وقيل : أبعد عن الغصب ، وقيل : أطيب طعاماً .
ولا يخفى عليك مناسبة الوجه الأخير ، مع معنى التفضيل بخلافه في بعض الوجوه ، حيث لا يناسب التفضيل في الوجه الأوّل والرابع .
وقوله تعالى :
فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ
فالضمير في « منه » راجع إلى الطعام ، فالمعنى : فليأتكم برزق من الطعام . ومن المحتمل رجوعه إلى ما هو المفهوم من الكلام ، فالمعنى : فليأتكم برزق ممّن هو أزكى طعاماً ، كما أشرنا إليه آنفاً ، فعليه لا وجه لإرجاعه إلى الورق كما قيل « 2 » .
هامش
( 1 ) . المصدر السابق .
( 2 ) . قال الآلوسي : وقيل : الضمير للورق ، فيكون « من » للبدل . روح المعاني : 15 / 213 .