Commentary
كما فات » لأنّ الفائت في الواقع هو القصر . ثمّ يقع الكلام في أنّ الجاهل بالقصر - الذي لم يصلّ في الوقت أصلًا - لو قضاها تماماً بعد الوقت - قبل العلم بكون وظيفته هي القصر في القضاء - فهل يصحّ ذلك منه ، أو يجب عليه إعادتها قصراً ؟
الظاهر الأوّل عملًا بإطلاق دليل الاجزاء الشامل لحالتي الأداء والقضاء ، فانّ الشارع تصرّف في مقام الامتثال وتقبّل غير المأموربه من الجاهل حين الجهل من غير تقييد ذلك بصورة الأداء ، كما يظهر ذلك بالتّدبّر في صحيحة زرارة ومحمد بن مسلم المفصّلة بين قراءة آية التقصير وتفسيرها وبين عدمهما .