Commentary
تبصرة :
واعلم أنّه قد وقع الكلام بين الأعلام في أنّ خبرالواحد هل هو معتبر في الموضوعات أم ينحصر اعتباره بالاحكام ؟
فالمشهور عدم اعتباره فيها استناداً بذيل رواية مسعدة بن صدقة . . . . والأشياء كلّها على هذا حتى يستبين لك غير ذلك أو تقوم به البيّنة . . . « 1 »
حيث نفي ثبوت خلاف الملكيّة والحليّة ونحوهما إلي بالعلم والبيّنة - أعني شهادة عدلين - وأورد عليه المحقق الخوئي قدس سرّه تارةً بضعف السند واخري بضعف الدلالة . امّا الأول فقد قال : إنّ الرواية غير صالحة للرادعية لضعفها . . . « 2 »
ويلاحظ عليه أنّ مسعدة هذا هو الذي يروي هنه هارون بن مسلم وهو ثقة . وقد عبّر قدس سرّه عنها بالموثقة في « معجمه » ، حيث قال : بعد كلام له : ومن ذلك يظهر أنّ من هو من أصحاب الصادق عليه السلام مغاير لمن هو من أصحاب الباقر عليه السلام والبشري العامي هو الأوّل دون الثاني الثقة الذي يروي عنه هارون بن مسلم « 3 »
بل صرّح بكون الرواية موثقة في كتابه « الاجتهاد والتقليد » « 4 »
وقال المامقاني قدس سرّه : بعد نقل توثيق الرجل من بعضهم : أقول : الإنصاف أنّ الأمر كما ذكر وعليه فيكون الرجل من الموثق . « 5 »
ويؤيد ذلك كلّه وقوع الرجل في اسناد كامل الزيارات وتفسير علي بن إبراهيم القمي قدس سرّه .
وأمّا الثاني - أعني ضعف الدلالة - فاورد عليه المحقق المزبور بأمور ثلاثة :
Footnote
( 1 ) - الوسائل ، باب 4 ، من أبواب ما يكتسب به .
( 2 ) - التنقيح ، ج 1 ، ص 320 .
( 3 ) - معجم رجال الحديث ، ج 18 ، ص 139 .
( 4 ) - الاجتهاد والتقليد ، 378 .
( 5 ) - تنقيح المقال في كلمة مسعدة .