المدار في اعتبار مكان الأذان
مسألة 62 : الظاهر عدم اعتبار كون الأذان في آخر البلد في ناحية المسافر في البلاد الصغيرة والمتوسطة ، بل المدار أذانها وإن كان في وسط البلد على مأذنة مرتفعة . نعم في البلاد الكبيرة يعتبر كونه في أواخر البلد من ناحية المسافر . [ 1 ]
Commentary
[ 1 ] أقول : هل الاعتبار في سماع الأذان وخفائه على أذان آخر البلد من ناحية المسافر ، سواء كان البلد صغيراً أو متوسطاً أو كبيراً ، أو يفرق بين البلاد الكبيرة فيعتبر آخرها من ناحية المسافر ، وبين غيرها فيكفي مطلق الأذان ولو كان في وسط البلد ؟
فيه وجوه ، بل أقوال ثلاثة :
الأوّل : التفصيل بين البلاد الكبيرة وبين غيرها بأنّ المعتبر في الكبيرة أذان المحلّة ، وفي غير الكبيرة أذان البلد .
الثاني : التفصيل بين البلاد الكبيرة وغيرها بأنّ المعتبر في الكبيرة آخر البلد ، وفي غيرها أذان البلد مطلقاً ، كما ذكره الماتن قدس سرّه .
الثالث : عدم الفرق بين البلاد الكبيرة وغيرها ، في أنّ المعتبر أذان آخر البلد في الجميع .
أمّا القول الأوّل ، فالظاهر كونه مشهوراً بين القدماء وجملة من المتأخّرين ، ومنهم سيدنا الأُستاذ قدس سرّه . كما في حاشية العروة ، بل ظاهر الحدائق والجواهر كونه متسالماً عليه بين القدماء ، حيث قال قدس سرّه : « ثم إنّهم صرّحوا أيضاً بأنّ ما دلّت عليه الأخبار المتقدمة من خفاء البيوت وخفاء الأذان . المراد بيوت البلد وأذانه بالنسبة إلى القرية أو البلاد الصغيرة أو المتوسطة ، وأمّا لو كانت البلدة كبيرة متّسعة ، - قالوا وهي الّتي