شرح
كان معصية بنفسه أو بغايته لا بلازمه ، وهذا اللازم - كالرجوع - مسير حقّ لا باطل ، فلا تشمله تلك الأدلّة ، ومع الشّك في التخصيص الزائد فالمرجع عمومات القصر » « 1 » .
أقول : لو كان مراد الماتن هو ما فرضه المحقّق الخوئي قدس سرّه ، لكان ما أورد عليه حقّاً ، كما أشرنا إليه في مسألة 32 واخترنا هناك وجوب القصر مطلقاً ، تاب أم لا ، فراجع .
لكن الأظهر هو ما ذكرناه في تفسير العبارة ، لأنّه المتبادر من كلام الماتن .
پاورقی
( 1 ) - مستند العروة ، ج 8 ، ص 141 .