حكم الجازم بعد التردد
مسألة 23 : لو تردّد في الأثناء ثم عاد إلى الجزم ، فإمّا أن يكون قبل قطع شيء من الطريق ، أو بعده .
ففي الصورة الأُولى يبقى على القصر إذا كان ما بقي مسافة ولو ملفّقة ، وكذا إن لم يكن مسافة في وجه لكنّه مشكل فلا يترك الاحتياط بالجمع .
وأمّا في الصورة الثانية فإن كان ما بقي مسافة ولو ملفّقة يقصّر أيضاً وإلّا فيبقى على التمام . نعم لو كان ما قطعه حال الجزم أوّلًا مع ما بقي بعد العود إلى الجزم بعد إسقاط ما تخلّل بينهما مما قطعه حال التردد مسافة ففي العود إلى التقصير وجه لكنه مشكل ، فلا يترك الاحتياط بالجمع . [ 1 ]
Commentary
[ 1 ] أقول في المسألة صور أربع :
الأُولى : ما إذا قصد ثمانية فراسخ فقط لا أزيد منها ، ثم حصل التردد بعد قطع فرسخين منها مثلًا ، فمشى مقداراً منها كفرسخ حال الترديد ، ثم عاد إلى الجزم في باقي المسافة .
فالظاهر انّه لا إشكال في البقاء على التمام ، لعدم تحقق المسافة المعتبرة في القصر لأنّه ما قطعه حال الترديد لا يحسب منها كما لا يخفي .
الصورة الثانية : ما إذا كان قاصداً للمسافة - ثمانية فراسخ - بعد العود إلى الجزم بأن قصد ثمانية أُخرى بعد التردد ، فالظاهر أنّه لا خلاف في وجوب التقصير حينئذٍ ، لتحقّق موضوعه جزماً .
نعم يقع الكلام في أنّه هل يجب القصر بمجرد قصد المسافة كما هو ظاهر كلام الماتن نظراً إلى قوله : « ففي الصورة الأُولى يبقى على القصر إذا كان ما بقي مسافة » .