براى اجر رسالت ، با نزديكانش قطع رحم نكنند .
پيغمبر با بيشتر قبيلههاى عرب نسبت خويشاوندى داشت و از طرف مادر يا پدر در همهء فاميلهاى قريش ريشه داشت ؛ ازاينرو پيغمبر به آنها گفت : « اكنون كه دعوت مرا نمىپذيريد ، حد اقل به جهت خويشاوندىام با شما ، از من حمايت كنيد و با من قطع رحم نكنيد و در برابر دشمنان از من دفاع كنيد » .
احتمال دوم : پيغمبر خطاب به مؤمنان مىگويد : « اى مؤمنان ، مىدانيد كه رسالتى كه من براى شما آوردم ، شما را از بدبختى نجات داد . اكنون ممكن است شما اجرى براى من قائل شويد . اجرى كه من از شما مىخواهم اين است كه به نزديكان من محبت داشته باشيد » .
احتمال سوم : « قربى » به معناى نزديكى جستن به خداست و مراد از
إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
اين است كه خدا را دوست بداريد و با انجام كارهاى نيك در نزديك شدن به او تلاش كنيد .
احتمال چهارم : اجر رسالت من اين است كه شما با نزديكان خود ارتباط داشته باشيد و قطع رحم نكنيد .
ابو جعفر طبرى در ادامه مىگويد : « از اين چهار احتمال تنها معناى اول قابل پذيرش است « 1 » و پيغمبر از مشركان ، به سبب پيوند خانوادگى ، درخواست كرد كه در برابر دشمنان از او دفاع كنند » . « 2 »
هامش
( 1 ) . طبرى بر اين ادعا ، اينگونه استدلال مىكند : اين معنا از كلمهء « فى » به دست مىآيد ؛ چرا كه اگر مىخواست بگويد كه نزديكان مرا دوست داشته باشيد مىبايست بگويد : « إلّا مودّة القربى » حالآنكه گفته :إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبىكه به معناى : « إلّا مودّتي في قرابتي منكم » مىباشد . « ال » در « المودة » بدل از اضافه است .
( القربى : قرابتي منكم ) . به اين ترتيب معناى جمله اينگونه مىشود : « قل لا أسئلكم عليه أجرا ، لكنّي أسئلكم المودّة في القربي » ؛ بگو من از شما مزدى نمىخواهم ، ولى از شما به جهت قرابتم درخواست دوستى مىكنم » يعنى اين جايگاه نزديكىام به خودتان را حفظ كنيد .
( 2 ) . ر . ك : جامع البيان ، ج 25 ، ص 15 - 17 .