فلست أرى بيدك شيئا من أمور الدنيا والآخرة ، قال : هو واللَّه ذاك ، قال :
فارددنى من حيث جئت ، ففعل به ذلك .
ويروى أنه مكتوب في الحكمة : من بلغ السبعين اشتكى من غير علَّة .
وأنشدت عن الزّبير « 1 » .
أرجّى شبابا بعد تسعين حجّة
لهنّى « 2 » لا في مطمع لطموع
وقال آخر « 3 » :
هزئت « 4 » أسماء منى وقالت
أنت يا بن الموصلىّ كبير
ورأت شيبا علانى فصدّت
وابن ستّين بشيب جدير
وقال أحد المحسنين ، وهو النّمر بن تولب « 5 » :
كانت قناتى لا تلين لغامز
فألانها الإصباح والإمساء
ودعوت ربّى بالسلامة جاهدا
ليصحّنى فإذا السلامة داء
وقال بعض الأعراب « 6 » :
وللكبير رثيات أربع
الرّكبتان والنّسا والأخدع « 7 »
ولا يزال رأسه يصّدّع
وكلّ شئ بعد ذاك ييجع
وقال الهيثم بن عدىّ : لقى رجل « 8 » الهيثم بن الأسود فقال له : كيف تجدك
هامش
« 1 » في الأصل : « زبير » .
« 2 » لهنى : أصله « لأنى » ، فمن العرب من يبدل همزة إنّ هاء مع اللام كما أبدلوها في هراق الماء ]
« 3 » وهو إسحاق الموصلي كما سمى نفسه ، من 13 بيتا ، غ 5 : 68 ، ( طبعة الدار ) 5 : 302 .
« 4 » في الأصل « هربت » ، والتصويب عن الأغانى » ]
« 5 » العيون 2 : 322 ، والعقد 2 : 54 ، الصناعتين 28 ، وثانيهما في الإعجاز ( مصر ) 144 ، وخاص الخاص 80 للجعدى . [ ونسب المبرد في الكامل ص 125 البيتين لبعض شعراء الجاهلية ، وقال شارحه : ينسبان إلى عبد الرحمن بن سويد المرّىّ ]
« 6 » أبو النجم ، الألفاظ 114 و 620 ، أو جوّاس بن نعيم المعروف بابن أم نهار ، ل ( رثى ) .
« 7 » الرثية : وجع وانحلال يعرضان في الركبتين والمفاصل ]
« 8 » الخبر والمقطعة في البيان 1 : 213 و 2 : 33 ، والحيوان 5 : 18 ، قال : قدم الهيثم على عبد الملك وفى العقد 2 : 52 المستوغر على معاوية ، وفى العيون 2 : 321 العريان بن الهيثم ، والشطران 4 و 5 الأزمنة 2 : 368 .