سراسر جهان اعزام مىشوند مرد هستند ؛ همان گونه كه در اين روايت به آن تصريح شده است . « 1 »
نكتههاى پايان بحث
اكنون به چند نكته توجّه كنيد :
1 - در روايات متعدّد تصريح شده است كه امام عصر عجّل اللَّه تعالى فرجه در قضاوت نيازى به بيّنه ندارند .
2 - بر فرض روايتى به ظاهر دلالت كند كه آن حضرت در قضاوت نياز به بيّنه دارند ، توان معارضه با روايات ديگر را ندارد .
3 - بر فرض وجود روايت مخالف و توانِ معارضهء آن با روايات ديگر بايد به جمع ميان روايات پرداخت و از طرح تعداد زيادى از روايات دست برداشت ؛ زيرا مىتوان روايت مخالف را - بر فرض وجود آن - بر ماههاى اوّل ظهور كه حكومت آن حضرت در سراسر عالم مستقرّ نشده حمل نماييم ؛ زيرا پس از استقرار حكومت و استقرار سيصد و سيزده نفر ياوران بزرگ امام عصر عجّل اللَّه تعالى فرجه در سراسر زمين ، از امدادهاى غيبى برخوردارند . بنابراين دچار بيّنههاى دروغين نخواهند شد .
4 - به آنان كه مىگويند حضرت داود فقط يك بار بر اساس واقع قضاوت كرده است مىگوييم : آيا معقول است آن حضرت فقط يك بار بر اساس واقع
هامش
( 1 ) . برخى چنين اظهار نظر كردهاند كه تعداد مردان و زنانى كه پيشگامانِ ياوران امام زمان ارواحنا فداه مىباشند ، مجموعاً سيصد و سيزده نفر مىباشد . امّا اين نظر صحيح نيست ؛ زيرا اگرچه در ميان پيشگامانِ ياوران امام عصر ارواحنا فداه تنى چند از زنان نيز وجود دارند ، ولى آنان از زمرهء سيصد و سيزده نفر كه پس از استقرار حكومت عدل الهى حاكم بر اقليمهاى جهان خواهند بود ، نمىباشند .
آنچه باعث اين اشتباه شده است اين است : در بيشتر رواياتى كه دربارهء سيصد و سيزده نفر وارد شده است ، لفظ « رجلًا » ( يعنى مرد ) قيد نشده ولى با توجّه به روايات ديگر مانند روايتى كه نقل كرديم روشن مىشود كه سيصد و سيزده نفر همه از مردان خواهند بود ؛ اگرچه زنانى نيز در شأن و مرتبت معنوى برخى از سيصد و سيزده نفر وجود دارند .