به اين نكته بسيار مهمّ است كه خداوند در اين حديث قدسى پس از سوگند ياد نمودن به عزّت و جلال خود تمام مطالبى را كه براى رسول گرامى خود بيان فرموده است با « لام » و با « نون » تأكيد آورده است كه اينها همه دليل بر اين نكته است كه جرياناتى كه در اين روايت به آنها تصريح شده ، مانند رفتن آن حضرت به آسمانها توسّط وسيلههاى فضايى و . . . قطعاً و صد در صد در عصر درخشان ظهور واقع خواهد شد و قابل هيچگونه شكّ و ترديد نمىباشد .
5 - نكتهء بسيار جالب ديگرى كه از روايت استفاده مىكنيم اين است : در تسخير بودن همهء ابرهاى صعاب و تمامى اسبابها و وسيلههاى فضايى ، تنها براى استفادهء شخص آن حضرت نيست ؛ بلكه تعدّد و فراوان بودن آنها دليل بر آنست كه اصحاب و ياوران و هر كسى را كه آن حضرت اراده فرمايند از اين وسايل استفاده خواهد كرد و در اختيار آنها قرار خواهد گرفت .
همانگونه كه حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام بعضى از اصحاب خود مانند سلمان و . . . را با ابرهاى فضانورد به آسمانها بردند و صعود و عروج آنها به آسمان تا آن حدّ بود كه كرهء زمين براى آنان به اندازهء گردويى ديده مىشده . « 1 »
بديهى است صعود آنها به آسمانها بيشتر از فاصلهاى است كه ميان ماه و كرهء زمين هست يعنى آنان خيلى بالاتر از كرهء ماه ، به آسمان صعود نمودهاند ؛ زيرا با اينكه ماه از زمين بسيار كوچكتر است از اندازهء يك گردو بزرگتر ديده مىشود . پس فاصلهء آنها تا زمين خيلى بيشتر بوده از فاصلهاى كه ميان ماه و كرهء زمين وجود دارد . 6 - از آنچه گفتيم چنين نتيجه مىگيريم كه حكومت حضرت بقيّة اللَّه الأعظم ارواحنا فداه فراتر از يك حكومت عدل جهانى در سراسر گيتى است ؛ زيرا خداوند پس از بيان اين نكته كه تمامى شرق و غرب زمين در عصر شكوهمند ظهور در
هامش
( 1 ) . و همچنين حضرت سليمان عليه السلام كه افراد او بر بساط آن حضرت نشسته و او به بادها دستور مىداد بساط را با تمامى افراد به آسمان بالا برد كه جريان آن در قرآن مجيد بيان شده است .