هرگاه قائم عليه السلام قيام نمايد ، امر تازه و جديدى را مىآورد ؛ همان گونه كه رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم در صدر اسلام مردم را به سوى امر جديد فرا خواند .
امام صادق عليه السلام در اين روايت آنچه را كه حضرت ولىّ عصر عجّل اللَّه تعالى فرجه مىآورند ، تشبيه نمودهاند به آنچه را كه رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم در ابتداى ظهور اسلام آوردند .
اين روايت اگر صريح نباشد در اين كه امر تازه و بياننشدهاى را حضرت بقيّة اللَّه الأعظم ارواحنا فداه مىآورند ، حداقلّ در اين باره ظهور دارد .
ممكن است بعضى به تشبيهى كه امام صادق عليه السلام در اين روايت نمودهاند توجّه نكنند و صراحت روايت و يا حتّى ظهور آن را نيز نپذيرند و بگويند چون بسيارى از دستورات اسلام به مردمان جهان نرسيده است ، پس از بيان آنها ، براى آنان تازگى دارد و به اين جهت از آنها به عنوان « امر جديد » ياد شده است .
در پاسخ آنها مىگوييم : اگر ما مماشات نموده و از صراحت و يا ظهور اين روايت دست برداريم ، نكتهء ديگرى را عنوان مىكنيم و آن اين است كه آيا رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم نفرمودند :
إنّا معاشر الأنبياء نكلّم النّاس على قدر عقولهم . « 1 »
ما گروه پيامبران ، با مردم به قدر عقلهاى آنان سخن مىگوييم .
با توجّه به اين روايت و همچنين با توجّه به تكامل عقل انسانها در عصر درخشان ظهور ، متوجّه مىشويم كه حضرت بقيّة اللَّه عجّل اللَّه تعالى فرجه به خاطر رشد عقلى مردم ، مطالب تازهاى را براى آنان بيان مىكنند كه ساير خاندان وحى عليهم السلام آنها را شايد فقط براى خواصّ اصحاب خود بيان مىنمودند .
بنابراين مشكلى وجود ندارد كه آن حضرت با امر جديد ، دستورات تازه و
هامش
( 1 ) . بحار الأنوار : 2 / 242 .