از خدا و رسول اطاعت نكنيد نظير آنها خواهيد بود ، آيهء صريح است در اينكه مرگ در حال كفر سبب آتش است و هيچ علاجى ندارد .
35 -
فَلا تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَ اللَّهُ مَعَكُمْ وَ لَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمالَكُمْ
.
تفريع است بر دو آيهء گذشته . يعنى حالا كه عدم طاعت خدا و رسول سبب بطلان اعمال و آن سبب شقاوت ابدى است ، پس در كار جهاد سست نباشيد ، به كفار پيشنهاد صلح ندهيد .
الميزان
وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ
را حال گرفته است ظاهرا در صورت حال بودن مفهوم ندارد بلكه منظور آنست كه : كفار را به صلح نخوانيد با آنكه شما برتريد و خدا با شماست پس چرا پيشنهاد مسالمت مىكنيد ؟ على هذا
وَ اللَّهُ مَعَكُمْ
تعليل
وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ
و هر دو تعليل عدم دعوت به صلح است .
آن گاه در تكميل مطلب فرموده : هر زحمتى كه بكشيد پاداش آن را تمام و كمال خواهيد ديد . « تدعوا » عطف بر « تهنوا » و تقدير آن « لا تدعوا » است .
نظير اين آيه است آيهء :
وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
آل عمران / 139 .
ناگفته نماند : آيه :
وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ
انفال / 61 غير از اين آيه است زيرا دعوت در آن از جانب كفار است .
36 -
إِنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ إِنْ تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَ لا يَسْئَلْكُمْ أَمْوالَكُمْ
.
يعنى ، اگر بنا باشد كه از خدا و رسول اطاعت نكنيد و در قتال دشمنان كوتاهى كنيد ، آن به خاطر زندگى دنياست ، ولى زندگى دنيا لعب و لهو است و ارزش آن را ندارد كه به جهت آن ، از اطاعت خدا و رسول باز مانيد .
و اگر ايمان بياوريد و تقوا پيشه كنيد پاداشتان مىدهد و در مقابل آن ،