باطل است ولى در « ما انتم » نافيه مىباشد و ضمير « عليه » راجع به اللَّه است يعنى « ما انتم على اللَّه بفاتنين » بعضى گفتهاند : آن راجع بماء موصول است يعنى « ما انتم بفاتنين على عبادة الاصنام الا من هو صال الحجيم » .
164 -
وَ ما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ
.
اين آيه و دو آيهء بعدى نقل قول مقام ملائكه است ، آن هم به طور جملهء معترضه ، در آيات گذشته خوانديم كه ملائكه را دختران خدا دانستهاند ، در جواب آن در اين آيات مىخوانيم كه ملائكه خود ، خدا را از اين وصف منزه مىدانند .
در اين آيه مىگويند : ما هر يك مقام و مرتبت معينى از جانب خدا داريم چگونه فرزندان خدا توانيم بود ، شايد منظور از مقام معلوم وظائف محوّله بر آنهاست مانند قبض ارواح ، كتابت اعمال ، حمل عرش خدا و . . .
165 - 166 -
وَ إِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَ إِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ
.
شايد منظور از صف كشيدن ، انتظار فرمان حق باشد و ما خدا را تسبيح كنندهايم
يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ لا يَفْتُرُونَ
انبياء / 20 على هذا نمىتوانيم مولود خدا و شريك خدا باشيم .
در نهج البلاغه خطبهء اول فرموده است :
« منهم سجود لا يركعون و ركوع لا ينتصبون و صافون لا يتزايلون و مسبّحون لا يسئمون » .
167 - 169 -
وَ إِنْ كانُوا لَيَقُولُونَ لَوْ أَنَّ عِنْدَنا ذِكْراً مِنَ الْأَوَّلِينَ لَكُنَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
« 1 » اين آيات تكميل مطالب گذشته و نقل اعتراضات مشركان است كه قرآن
هامش
( 1 ) « ان » در آيه مخفف از ثقيله است .