ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَ لا تُنْظِرُونِ
.
قضا به معنى دادن و عملى كردن است چنان كه در جوامع الجامع گفته است يعنى كارتان را جمع كنيد سپس آن را به من ادا كنيد و دربارهء من عملى كنيد و مهلتم ندهيد .
72 -
فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
.
يعنى : اگر از قبول دعوت من اعراض كرديد ضررى بر من نيست چون از شما در مقابل دعوتم مزدى نمىخواستم كه از آن محروم شوم ، مزدم فقط با خداست و مأمورم كه از مسلمين باشم ، باز در اين كار طرف من خداست نه شما ، على هذا
فَما سَأَلْتُكُمْ . . .
وَ أُمِرْتُ . . .
هر يك جواب مستقلى است و حاكى از بى نيازى آن حضرت از مردمان است .
73 -
فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَ جَعَلْناهُمْ خَلائِفَ وَ أَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ
.
كلمهء
فِي الْفُلْكِ
متعلق است به « نجيناه » نوح و مؤمنان را در كشتى از طوفان و غرق نجات داديم و فقط آنها جانشين غرق شدگان گشتند . جريان نوح عليه السّلام در سورهء اعراف كه به قولى سى نهمين سوره نازل شده در مكّه است ذكر شده و در سورهء هود مفصلا خواهد آمد .
74 -
ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلًا إِلى قَوْمِهِمْ فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ كَذلِكَ نَطْبَعُ عَلى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ
اين آيه شاهد ديگرى است در رابطه با آيه :
وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ
جمله
فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا
حاكى است كه آنها نيز ايمان نياورده و از بين رفتهاند .
الميزان نظر مىدهد كه مراد از « بالبينات » معجزاتى است كه مردم از