نياورد ، در آخرت نيز آنها را به رحمت نخواهد رسانيد در نتيجه زيانكاران واقعى فقط آنها هستند كه كارشان بى ثمر است .
70 -
أَ لَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ وَ قَوْمِ إِبْراهِيمَ وَ أَصْحابِ مَدْيَنَ وَ الْمُؤْتَفِكاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
.
اين آيه خطاب به رسول خداست در تكميل آيهء
كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
. همهء اينها شاهدهاى عينى و واقعيتهاست در زمينهء بيان ناموس خلقت و اينكه ستمگران بالاخره از بين رفتنى و تار و مار شدنى هستند ، چنان كه قوم نوح و عاد و ثمود و . . .
از بين رفتند .
منظور از اصحاب مدين ، قوم شعيب و از « مؤتفكات » شهرهاى زير و رو شدهء لوط عليه السّلام است ، در اين تار و مار شدن خدا به آنها ظلم نكرد بلكه اعمال آنها سبب هلاكت آنها شد .
71 -
وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ يُطِيعُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
.
اين آيه نقطه مقابل آيهء 67 در وصف منافقان است منظور از اولياء ، سرپرستان و ناظر در كارهاست ، مسئلهء امر به معروف از فروعات آن است يعنى ولايت امر و مسئول در كار يكديگر بودن اقتضاء مىكند كه همديگر را امر به معروف و نهى از منكر كنند ، اقامهء نماز كه بهترين رابطه با خدا و دادن زكات كه بهترين رابطه با انسان و جامعه و اطاعت از خدا و رسول از آثار ايمان است ، نتيجه آنكه چنين مردمان به زودى مورد رحمت خدا واقع مىشوند ، خدا در انجام اين وعده توانا است و اين علت و معلول از آثار حكمت خداست ، جامعهاى كه اكثريت قاطع آن اين اوصاف را دارد ، مورد رحمت خدا و جامعهء مترقى است . مردان و زنان