عاكفون : عاكف و معتكف كسى است كه عمل اعتكاف انجام دهد كه خواهد آمد . عكف و عكوف در اصل ملازمت با تعظيم است .
حدود : مرزها . مفرد آن حد است .
شرحها
آيات شريفه درباره تشريع روزه و احكام آنست و در ضمن از دعا و تضرع به درگاه خدا سخن رفته كه از بزرگترين عبادتهاست و بر تارك آن وعدهء عذاب داده شده است .
183 -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
.
لفظ « كتب » دلالت بر وجوب دارد ، آيه صريح است در اينكه در شريعتهاى گذشته نيز روزه بوده ولى از اينكه در همهء آنها روزه تشريع شده ساكت است « لعلكم تتقون » علت تشريع روزه است . روزه قطع نظر از زيبائيهاى ديگرش ، يك زورآزمايى و خودشناسى است ، شخص روزهدار وقتى كه ديد مىتواند در مدت معينى از همهء ضروريات بدن صرف نظر كرده و گرسنه و تشنه بماند ، مىداند كه دست كشيدن از محرمات بر او ميسر است .
بدين وسيله درهاى تقوا و مقاومت در برابر شهوات به روى شخص باز مىشود و نيز مىتواند خود را به انجام واجبات و مستحبات وادارد . اگر گويند :
در اين صورت روزه هدف نيست بلكه وسيله است ؟ گوئيم : مانعى نيست كه روزه در عين هدف بودن وسيلهء تقوى و پرهيزكارى باشد مانند وضو ، با آنكه مقدمهء نماز است خود يك عمل عبادى و عامل نزديكى به خدا مىباشد ، در اينكه روزه خودش هدف و مصداق تقوى و موجب تقرب به خداست شكى نيست . ممكن است