عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ
بعضى گفتند : خزنهء جهنم ، بعضى گفتند : موكلين بسقر ، و ضمير عليها را بعضى بجهنم ارجاع كردند بعضى بسقر ، بعضى گفتند : باب جهنم كه نام دارد ، ولى ظاهر بقرينهء جملات قبل مرجع سقر است ، و خصوصيت تسعة عشر را خدا ميداند و بس ، و آنچه مفسرين گفتهاند مدركى ندارد ، و محتمل است كه عدد نوزده عدد نحسى است و لو در نظر بهايىها عدد ميمون است چون طلوع باب در قرن نوزده مسيحى بوده لذا ماهها را نوزده قرار داده و عدد ايام ماه را هم نوزده قرار داده سال در نزد آنها نوزده ماه است و ماه در نزد آنها نوزده روز است و سال سيصد و شصت و يك روز است در نزد آنها ، و اينها خزان سقر هستند و بعضى در اوصاف آنها گفتند : چشمهاى آنها مثل برق حفاظت است نيشهاى آنها مثل مثل قلههاى كوه است از دهان آنها آتش شعله مىزند بين دو منكب آنها به قدر مسير يك سال است سعهء كف آنها به قدر ربيعه و مضر است هفتاد هزار را برميدارد و پرتاب در جهنم مىكند ، و از براى ساير دركات جهنم خزان ديگرى است .
[ سوره المدثر ( 74 ) : آيه 31 ]
وَ ما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَ ما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَ يَزْدادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيماناً وَ لا يَرْتابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ لِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْكافِرُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَ ما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَ ما هِيَ إِلاَّ ذِكْرى لِلْبَشَرِ ( 31 )
و ما قرار نداديم اصحاب نار را كه موكل بر عذاب باشند مگر ملائكه نه از جنس انس و نه جنس جن و قرار نداديم عدهء آنها را مگر فتنه و عذاب براى كسانى كه كافر شدند تا اينكه كسب يقين كنند كسانى كه بر آنها كتاب نازل شده كه اهل كتاب باشند و براى اينكه مؤمنين ازدياد ايمان كنند .
وَ ما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إِلَّا مَلائِكَةً
براى دو جهت است يك جهت اين است كه ملائكه آلام و عذابهاى جهنم در اينها تأثير ندارد چنانچه ملائكه در بهشت لذائذ بهشتى كه اهل بهشت دارند از حور و خوراك و جماع و شراب و غيرها ندارند اگر خدا أصحاب نار را از جن و انس قرار داده بود آن هم هم در عذاب متألم ميشدند چون جهنم براى جن و انس خلق شده . جهت دوم اينكه ملائكه هر گونه مأموريت داشته باشند در عذاب بر آنها تأثير و تألمى نميآورد و انجام ميدهند و اگر از جن و انس بودند