مىخورد و به خود ميلرزد و كليه عمارات و اشجار از هم پاشيده مىشود كه ميفرمايد :
فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً لا تَرى فِيها عِوَجاً وَ لا أَمْتاً
طه آيهء 106 .
يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَ الْجِبالُ
متعلق است بجملهء
مَهِّلْهُمْ قَلِيلًا
كه يوم القيامة باشد و اين رجفه موجب هلاكت تمام نفوس مىشود كه نفخهء اولى باشد يا موجب خروج نفوس از احداث و قبور كه نفخهء ثانيه باشد كه مفاد :
وَ إِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ وَ أَلْقَتْ ما فِيها وَ تَخَلَّتْ
انشقاق آيهء 3 و 4 است .
وَ كانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلًا
كه كوهها از جا كنده مىشود و پراكنده اطراف زمين مثل اينكه ريز ريز مىشود و بتوسط بادها در بيابانها ريخته مىشود كه هيچ اثرى از آنها باقى نميماند .
[ سوره المزمل ( 73 ) : آيه 15 ]
إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شاهِداً عَلَيْكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولاً ( 15 )
بدرستى كه ما فرستاديم بسوى شما جن و انس پيغمبرى كه فرداى قيامت شاهد باشد بر افعال و رفتار و كردار شما چنانچه فرستاديم بسوى فرعون رسولى را كه حضرت موسى باشد .
إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ
نظر به اينكه حضرت رسالت مبعوث بر كافه جن و انس بود الى يوم القيامة مخاطب به اين خطاب تمام جن و انس هستند الى يوم القيامة .
رسولا كه وجود مقدس محمد ( ص ) است كه خاتم النبيين است .
شاهِداً عَلَيْكُمْ
در موضوع شهادت معتبر است شهادت حسى باشد كه به چشم ببيند و به گوش بشنود و بحواس ظاهره درك كند شهادت علمى و حدسى كافى نيست چنانچه اشاره فرمود بخورشيد و فرمود : ( على مثل هذا تشهد أو دع ) و از اين كلمه استفاده مىشود كه حضرتش در تمام جاها و امكنه حاضر و ناظر است و تمام افعال و اعمال ماها را مشاهده مىكند حتى خيالات قلبيه و امور باطنيه را خبر دارد چنانچه اوصياء طيبين او هم شهداء يوم القيامة هستند ، مگر سر مطهر أبى عبد اللَّه از خيال قلبى حارث بن وكيده مطلع نبود كه فرمود :
( يا بن وكيده اما علمت انا معاشر الأئمة أحياء عند ربنا نرزق )
و فرمود :
( ليس لك ذلك سبيل )
و در قرآن ميفرمايد :
فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ