وَ النَّهارَ مُبْصِراً
يونس آيهء 67 ، و نيز ميفرمايد :
أَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَ النَّهارَ مُبْصِراً
نمل آيهء 88 ، و ميفرمايد :
اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَ النَّهارَ مُبْصِراً
مؤمن آيهء 63 . و غير اينها از آيات و بالجمله روز را خدا براى معاشرت و كسب و تجارت و تحصيل امر معاش و ملاقات يكديگر و اصلاح امور و امثال اينها قرار داده اولا مجال عبادت در آن كم است و ثانيا خالى از رياء و سمعه نيست و ثالثا آن توجهى كه در شب دارد روز نيست رابعا ستر در عبادت افضل از افشاء است حتى معصيت تنهايى عقوبتش كمتر است از اشاعه فحشاء حتى بقول شاعر :
گناه كردن پنهان به از عبادت فاش .
لذا ميفرمايد :
إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلًا
كه گفتند : سبح تصرف در تحصيل معاش و مهام امور است انسان فراغت ندارد لكن در شب بالاخص وقت سحر فراغت بيشتر دارد كه ميفرمايد :
( يصلى بالليل و الناس نيام .
[ سوره المزمل ( 73 ) : آيه 8 ]
وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً ( 8 )
و ياد كن اسم پروردگار خود را و توجه به او و انقطاع از خلق انقطاع تامى .
وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ
اسماء پروردگار بسيار است خدا را بهر اسمى بخوانيد اجابت ميفرمايد چنانچه ميفرمايد :
قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى
اسراء آيهء 110 ، و ميفرمايد :
وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها
اعراف آيهء 179 ، و در اخبار داريم كه اسماء حسنى نود و نه اسم است .
اقول : اسماء الهى چهار قسم است : اسماء ذات : اللَّه حق هو ، اللَّه اسم ذات مستجمع جميع كمالات ، حق اشاره بمقام واجب الوجودى ، هو اشاره بمقام غيب - الغيوبى ، اسماء صفات كماليه كه عين ذات است علم قدرت حياة عالم قادر حى قديم ازلى ابدى مريد مدرك حكيم سميع بصير خبير و امثال اينها . اسماء صفات جماليه افعال الهى خالق رازق محيى مميت معز مذل مغنى مفقر مثيب منتقم معذب عادل و امثال اينها . اسماء صفات جلالية : سبوح قدوس .
نه مركب بود و جسم نه مرئى نه محل * بى شريك است معانى نو غنى دان خالق