آل عمران آيهء 47 و مثل
وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ
آل عمران آيهء 178 و مثل
وَ أُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ
اعراف آيهء 182 و مكر و كيد الهى اين است كه به آنها مهلت مىدهد و بسا نعمت مىدهد و قوه و قدرت و شوكت كه هر روز بتوانند بار خود را سنگين كنند تا عذاب آنها شديدتر و زيادتر گردد ، چنانچه مىفرمايد :
سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ
اعراف آيهء 181 .
أَمْ يُرِيدُونَ كَيْداً
نوعا اين كيدها و مكرها از منافقين است كه اظهار ايمان مىكنند و دزد داخلى هستند و كردند آنچه كردند .
فَالَّذِينَ كَفَرُوا
كه باطنا كافر بودند و ظاهرا مسلمان .
هُمُ الْمَكِيدُونَ
إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ
نساء آيهء 144 سؤال : مكر و كيد و حيله مذموم است چه گونه خداوند نسبت به خود مىدهد . جواب :
آنچه مذموم است با اهل ايمان است كه حرام بزرگى است اما با كفار و مشركين بالاخص اعداء دين بسا واجب مىشود ، مثل امير المؤمنين ( ع ) با عمرو بن عبد ود و حضرت قاسم با ازرق شامى بالاخص براى دفع شر آنها .
[ سوره الطور ( 52 ) : آيه 43 ]
أَمْ لَهُمْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ( 43 )
آيا از براى آنها الهى غير از اللَّه است منزه و مبرا است خداوند متعال از آنچه به او شرك مىآورند .
أَمْ لَهُمْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ
الوهيت اختصاص به ذات اقدس او دارد ، چنانچه مفاد كلمهء طيبهء
لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ
است يعنى سزاوار پرستش او است و بس سرتاسر ممكنات از ملك و جن و انس تمام عبد هستند و بايد او را عبادت و پرستش كنند كه اصلا كلمهء عبادت معنى اظهار عبوديت است عبدهء غير اللَّه از مشركين چه آثارى از آلهه خود ديدند كه آنها را بالوهيت اتخاذ كردند .
سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ
از شمس و قمر و كواكب و ملك و جن و انس و گاو و گوساله و اصنام و آتش و غير اينها آيا خلق كردند يا روزى دادند يا دفع بلاء كردند يا افاضهء نعمت و مكرر گفتهايم كه اين كلمهء توحيد سه دلالت