مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ
رجز پليدى است و بدى است يعنى عذاب سويى به آنها مىشود كه بسيار ، دردناك است .
[ سوره سبإ ( 34 ) : آيه 6 ]
وَ يَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَ يَهْدِي إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ( 6 )
و مىبينند و معتقد هستند كسانى كه به آنها علم عنايت شده كه اين قرآنى كه نازل شده به سوى تو از پروردگار تو او حق است و هدايت مىكند به سوى صراط خداوند عزيز غالب قاهر حميد در جميع كمالات ذاتا و صفة و فعلا .
وَ يَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
رؤيت به چشم دل و قلب است كه يقين و اعتقاد دارند كسانى كه به آنها علم افاضه شده ، بعضى گفتند : مراد موحدين هستند اصحاب رسول اللَّه ، بعضى گفتند مراد مؤمنين اهل كتاب هستند . بعضى گفتند : مراد تمام مؤمنين هستند .
در تفسير على بن ابراهيم است . مراد امير المؤمنين است .
اقول : مسلما تمام مؤمنين يا تمام اصحاب نبى يا خصوص مؤمنين اهل كتاب نيست و همچنين خصوص امير المؤمنين نيست و لو اين كه او مصداق اتم است و نيز مراد از
« الذى انزل اليك من ربك »
خصوص قرآن نيست و لو اين كه قرآن مصداق اتم ما انزل است . اما تمام اصحاب نيستند زيرا ميانهء آنها منافقين و كسانى كه فى قلوبهم المرض و ضعيف الايمان بسيار بود بلكه نص قرآن بر خلاف آن دلالت دارد چنان چه مىفرمايد :
وَ قالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً
( فرقان آيهء 30 ) . و اما تمام مؤمنين به واسطهء اين كه چه اندازه از احكام اسلامى و دستورات قرآنى دور افتادند و چه بدعتها گذاردند و چه اندازه دستورات آيات را زير پا گذاردند و به طريق اولى مؤمنين اهل كتاب هم نيستند . و اما خصوص امير المؤمنين چون آيه به نحو جمع فرموده بلكه مراد ائمه طاهرين كه خداوند به آنها علم افاضه فرموده كه از ظاهر و باطن و بطون قرآن تا هفتاد بطن و عالم به ظواهر و محكمات و متشابهات قرآن هستند آنها هستند و شاهد بر اين دعوى يكى حديث ثقلين است كه از متواترات بين الفريقين