دو چيز است ، يكى :
أُولئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ
خداوند گناهانى كه قبل از ايمان مرتكب شده بودند كه
« الاسلام يجب ما قبله »
و گناهانى كه پس از ايمان مرتكب شدهاند مىآمرزد و گذشت مىكند به واسطهء اعمال صالحهء آنها به دليل
إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ
( هود آيهء 114 ) . ديگر :
وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ
بدون زحمت و بدون كدورت با كمال احترام و عزت آن هم ابد الاباد و چيزهايى كه خطور به قلب آنها نكرده
« فيها ما تشتهيه الانفس و تلذ الاعين و ما خطر على قلب بشر » .
[ سوره سبإ ( 34 ) : آيه 5 ]
وَ الَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ ( 5 )
نظير اين آيه در سورهء مباركه حج آيهء 50 مىفرمايد :
فَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ ، لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ وَ الَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ .
و كسانى كه سعايت مىكنند در آيات ما كه غلبه پيدا كنند بر انبياء و آيات ما و آنها را عاجز كنند و از بين ببرند اينها را براى آنها عذاب از رجز ، كثافت و نجاست و پستى عذاب يعنى عذاب كثيفى و نجسى و پستى بآنها داده مىشود كه موجب الم و درد آنها مىشود .
وَ الَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا
عطف به الذين آمنوا است مدخول ليجزى است كه علت بعث و ثبت در كتاب مبين اين است كه جزا دهد كسانى را كه سعايت مىكنند يعنى سعى و كوشش مىكنند در اين كه آيات ما را از بين ببرند ، انبياء را كذاب و ساحر و مجنون و مفترى بدانند ، آيات ما را تكذيب كنند ، توحيد را منكر شوند ، اعمال زشت خود را نيكو و حسن شمارند .
مُعاجِزِينَ
به خيال خود و عمليات خود و گمان خود اين كه مىتوانند انبياء را عاجز كنند و آيات را از بين ببرند و نور خدا را خاموش كنند ولى هيهات
يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ
( صف آيه 8 ) .
أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ
لام اختصاص است يعنى اينها استحقاق اين عذاب را دارند ، نه اين كه اين عذاب مختص به اينها است تمام اهل نار اين عذاب را دارند .